2020年因果不虚假孝有害
时间:2020-09-07 00:24 来源:网络整理 作者:刘有生 点击:次
《让阳光自然播洒》精摘
1.假孝有害
什么叫假孝？表面虚荣内心假，心里盘算：我要不对老人好，别人会笑话我。那是为了面子才去尽孝，不是真心尽孝。假孝虽然不一定能看出来，不过你虚伪，天却不虚伪，天理是循环的。
1998年，我见到这么一位女士，她是黑龙江省依安县人。那人的孝道行得远近都有名，全村没人说她不孝。可是后来她有病了，就去了我们北安的性理疗病所。她到了那就哭，哭了三天。我说：“你为什么这么哭，你有多大的难事？”她说：“我有两个孩子，小崽才八岁。晚间睡醒觉，我总想掐死他，有一次都把手扣到孩子脖子上了，当时我心里一震：哎呀！这还行啊！这是我的孩子，怎么能掐死他呢？就又把手缩回来了。这样反复了好几次，现在都不敢让孩子回家睡觉，把他们撵到奶奶家去了。我害怕哪一次控制不了住，真把自己的孩子掐坏了。”我说：“你干嘛会这样呢？”她说：“我也不知道。”我说：“你得说实话，你平常心里想的是什么？做的是什么？这里头准有假。”她说：“大家都说我是个孝子，到您这儿一听，我是一个纯牌的逆子。”我说：“那你就当着大家的面讲讲吧。”
这时候，她也不顾面子，站到台上就给大家讲开了：“全村子的人，就连小孩都说我孝顺，实际上，我不孝，我的孝全是假的。为什么假呢？因为我母亲和婆婆都住我们村里，我要是做点什么好吃的，心里就会琢磨：如果做好吃的不让老人知道，她俩一定会挑我的理，我的孝名也就没有了。怎能既让她们知道，还不让她们吃着呢？我就瞅着时间，快要晌午，我把饭做好了。我就先去我妈那，进院招呼：‘妈呀，今天晌午别做饭了。’我妈说：‘怎么的？’我说：‘上我那吃去，我今做好吃的啦。’我妈一瞅，说：‘这都晌午了，干活的、上学的都得回来吃饭。猪要回来，我还得喂猪呢。’我就说：‘走吧，到我那吃完了，回来再做。’我妈说：‘那能行吗？干活的这么累，一回来就得吃。得了，这饭算我吃了。你能来请，有这份心就行了，虽然没吃着，我也一样高兴。’我一听这话，转身就走。我这个乐啊，你看我既请了，让她高兴了，她还没吃着。然后再到婆婆那里，在婆婆面前，我还使这个招，也是一样灵验。到了饷午，一家四口吃好的，一边吃心里一边偷着乐：要是你们俩老来，我们不得少吃很多吗？”大家看看，这就叫假孝啊。
这样来对老人使心计，良心不就坏了吗，所以才出这样的问题。她连连哇哇地哭，哭得死去活来，可这个劲儿就是下不去。她着急地问我该怎么办？我说：“回家面对现实，当着你妈、你婆婆的面去说，不擦胭脂不抹粉，把那假面具摘下来，露出本来的面目，换个人面。”
回到家，她就跪在婆婆面前说：“妈呀，以前我孝敬您老全是假的。您吃不着我的东西，您还高兴，是我用话把您哄住了。”然后她当着她妈妈也一样地说。说完了，把假面具丢掉了，心里就感觉好受起来。后来她又在大家面前，把上述的事讲了好几遍。为什么要这样呢？这就叫晾私。晾私不能怕丑，割尾巴不能怕疼。你要想把那坏的习性割掉，就不能怕疼。从那以后，捏死孩子的念头才算没有了。大家看看，我们这个心念，真是了不得！真人真自己，假人假自己，这就是天理。
我还碰到这样一个人，平素很爱干净，可突然间得了个脏病。怎么个脏法呢？就是平时不流鼻涕，一到吃饭的时候，鼻涕就往下淌，止都止不住。一个爱干净的人，得这么个脏病，他自己也觉得讨厌：“我怎么端起饭碗就流鼻涕呢？”他连着问我两遍，我才告诉他：“你知道为什么会得这个病吗？”他说：“不知道。”我说：“因为你嫌老人脏。”他突然地就醒悟了：“对呀，我爸得的是脑血栓，经常流口水，我就嫌他脏。从那以后，我端起饭碗就淌鼻涕，比我爸还脏呢。”说着，眼圈红了，眼泪止不住地往下流。感慨地说：“我这道不白学了吗？怎么还嫌弃老人呢？”从那之后，再端饭碗，鼻涕没了。大家看看，因果报应，真是丝毫不爽啊。你嫌老人脏，结果你比老人更脏。
2，伦常不可颠倒
什么叫伦常呢？伦常就是长幼有序，小的尊敬大的，大的孝顺老的，这是中华文明的根本，也是一切教化的根本。所以我们强调孝道，强调伦常，就是强调这个根本。为什么说：百善孝为先呢？就是因为孝扎在根本上。所以任何的事，要是根子还没坏，那还有救。若是根子烂了，那就没得救了。在我讲病的很多经历中，有不少的孩子，一生出来就有问题，什么原因呢？大都出在这个根子上，伦常颠倒了，孝颠倒了。
记得我们在北安的时候，一次，婆婆、丈夫与儿媳妇三口人抱着一个孩子来问我：“我这孩子两岁了，怎么没有胆呢？”我瞅瞅，告诉她：“你们家伦常道行颠倒了”。她说：“怎么颠倒了？”我说：“婆婆当了媳妇，媳妇当了婆婆”。那老太太说：“没有啊，儿媳妇管我叫妈妈。”我说：“嘴上管你叫妈，可是你得伺候她”。他儿子听我说完这句话，站在旁边就说了：“善人说对了。从结婚到现在，我媳妇没给我妈做过一口饭吃，全是我妈给她做”。我说：“你看看，怎么样？是不是伦常颠倒？等你一怀孕，你就更不干了，更有说的了：‘我怀孕了，我得养胎。’那你怎么没养好呢？你怎么养这么个胎呢？”
儿媳妇听我这么一说，就哭开了，赶忙给她婆婆跪下，说：“妈，我错了。我回去就干活，我做饭给您吃。您别抢着给我做了”。我就告诉她婆婆：“老人也有老人的道，你别跟孩子抢着干。你别说：‘哎呀！你们年轻，干的日子多着呢，让我干吧！我身体好！’你这是干什么呢？这是给儿女造罪呢。你到晚年了，就应该给儿女伺候你的机会，这是给她们自己修福呢，是给她们的子孙修福呢。”
我还遇到过这样一个媳妇，进门就撅嘴，什么也不干，结果连着生的三个孩子都死了。第一个孩子生下来就死了，她没醒悟。她虽跟老婆婆东西屋住着，可从来不到婆婆那屋去。婆婆做饭，她只是抱着烧火棍给烧个火，别的什么也不干。等开锅的时候，盛点儿饭，两口子上那屋去吃，吃完了把碗往锅里一堆，不管了。
第二个孩子生下来就胀肚，三十七天抱我那去了。我说：“你把孩子的尿布打开，让我看看。”我一看，孩子的小肚子像扣了个饭碗似的，一敲当当的响。我说：“这孩子胀肚，先天来的，不能好。”听我这么一说，她就抱回去了，没几天，孩子就死了。
两个孩子死了，可她还不明白道理，还继续那样做。第三个孩子生出来仍是胀肚，等长到五十七天的时候又抱我那去了。我一看：“你怎么还生这样的孩子？”她说：“我也不知道。”我说：“因为你性格不改，以后生出的孩子都不能成。”她就哭着说：“好了吧，好了吧，只要能好，让我怎么的都行。”我一想，得给她出个招啊，就对她说：“你抱回去吧，以前你什么都不干，让老婆婆侍候你，还不让婆婆抱孩子。你这回回去，把孩子送到婆婆那屋，让她给你哄孩子，你下地做活。小围裙一扎，喂猪、打食、做饭、掏灰，什么都干。按我说的做，这孩子还有可能好。”她说：“真的吗？”我说：“不信你回去试验。你老婆婆60多岁了，冷冬数九，你不可怜你婆婆吗？事怕颠倒理怕翻，拿人心来比自心，你将你妈跟你婆婆对照一下，就该知道怎么做了。”她说：“那好，回去我就改。”
她回去之后，真就把孩子抱到婆婆那屋去了，婆婆高兴地说：“你生了好几个孩子，都没让我伸过手，今天怎么抱我这屋来了？”她说：“善人说了要让您给哄孩子，我来做家务。孩子吃奶的时候，我喂奶，喂完奶，我还操持家务。”她这样干了三天，孩子的肚子真的消下去了。
王善人说过那么句话：“活，活，活，做活才能活啊。”你不做“活”，不就死了吗？现在很多干活的，不是把活干“活”了，而是都给干死了，把财路给堵掉了。古人讲：“君子留路后来走，”你干活不尽心、不尽力，以后谁还敢用你呢？这不就把今后的路给堵死了吗？所以干活这两个字确实有很深的含义，值得我们好好地去琢磨。上面说的这位媳妇也是一样，正因为她不做活，才把孩子的生命线堵住了。她一做活，三天以后，孩子的肚胀就消了。她自己觉得挺奇怪，老婆婆也觉得奇怪：“孩子胀肚的病怎么就消了呢？”
可是“山河易改，禀性难移”。一瞧这孩子的肚子消下去了，她那懒劲就又上来了。因为不愿意干活，就把婆婆扔在家里，抱着孩子回娘家去了。在娘家呆了三天，孩子又开始胀肚。她没回家，直接把孩子抱到我那去了，那是1990年。我说：“你怎么又抱回来了？回去以后，孩子没好吗？”她说：“好了。”我说：“好了你怎么又抱来了？”她说：“好了三天，又坏了。”我说：“孩子好三天，你干了三天活。”她说：“就那么灵吗？”我说：“你看灵不灵？你干三天活，孩子肚子就消三天。孩子肚子胀得像小饭碗，敲起来像鼓，那就是你鼓气鼓的。因为你不干活，还不知足，你认为自己一朵鲜花插到牛粪上了。”她说：“对，我不同意嫁他，没相中这丈夫。”我说：“没相中，你就别结婚，你把下一代给坑啦。”她说：“那怎么办呢？这回回去真得好好的了。”我说：“那你回去吧，看这孩子会怎么样。”
从那以后，她就不再应付着干活，而是真正地干，孩子又好了，只是不往高里长。因为妈妈怀孕的时候收的脏太多，造成了孩子先天的缺陷。等到孩子六岁的时候，老病复发，又胀肚了，她又把孩子抱到我那，我一看：“又胀肚了，你们两口子一定变了，这孩子就要走啦。”她说：“能不走吗？”我说：“不走就这么高，你怎么养他，他也难长。先天性不好，后天能好吗？这个假票子要走啦，再来就会来个好的。”她把孩子抱回去，不长时间，孩子就死了。
这一来，真把她吓住了，连生三个都没带住，再不敢往下生了。两年以后，她又来找我：“我们俩得生个孩子。”我说：“真是笑话，生不生孩子还来问我？我又不是送子爷爷。这要你们自己去把握，感觉性格改好了，就生。性格要不改，还是生这样的孩子。就问你性格改没改吧？”她说：“我觉得我变了。”我说：“那就生吧。”后来生了个姑娘，现在都上学了，长得又聪明又伶俐。
（可是这孩子有个毛病，身上很多地方的皮肤长得像蛇皮一样。她妈妈就又来问我：“我孩子为什么老长蛇皮啊？”我说：“你还记得你老公公和你往外借高利贷的事吗？人家在最困苦的时候，向你家借贷，你们要的利息，不是一分二分，达到三分到五分啊！这那叫借贷，这叫扒人皮。你扒穷人的皮，老天就要扒你的皮。”听我这么一讲，孩子她妈就哭着跟我说：“这可怎么办呢？”我说：“已经长到那儿了，只能慢慢来吧。若能多做善事，有功于人，有德于世，可能不会再往坏里发展。”结果这孩子的病真没有再继续发展。
为什么说她孩子的病是从钱财上来的？因为她还有个小姑子，十六岁，也是皮肤病，全身的皮肤一层一层地起白痂。痒得厉害的时候，又抓又挠，一挠就揭起皮来，全身像个血葫芦似的。我就对她说：“你一个小姑娘，怎么会得这种病，可能还是从老人那方面来的，一定是你爸爸在钱财上出了问题。”姑娘回去就跟她爸爸讲，她爸说：“要真是从这上面来的，那我借出的钱，利息全不要了。穷人我连本都给他，救他一时之困。”她爸爸的这个愿心一发，三宿的工夫，那小姑娘全身的蛇皮就掉净了。农村烧煤用的那炉铲子，一宿能扫一炉铲子皮，三宿扫了三炉铲子，那么严重的皮肤病，就这样好了。）
3，父母不孝，孩子患病
2010年春节刚过，我家来了一对河南的父子，那男孩十八岁，得的是抑郁症。初中没有念完，就退学了。他爸带他四处求医，治了很长时间，都不见好。他们看到我讲病的光盘，四处打听，找到我家来了。当时我正在给大家讲病，他们进屋，坐没多久，那孩子就开始乐，一边乐，一边抽他爸的嘴巴。那劲可使的不小，啪啪的直响啊。他爸也不反抗，也不吭声，就坐在那任凭他抽。一屋子的人都看不过去了，替他爸打抱不平。
我一看，就知道这里面肯定有事。就问他爸：“孩子是什么时候开始打你的？”他爸说：“我们从家里出来，一上火车，他就反常，就开始打我。”我说：“没有前因，就没后果。孩子不能无缘无故地打你，你得好好反省自己。你以前对你爸妈什么样？有没有对不住他们的地方？”听我这一讲，他当时眼圈就红了，说：“孩子打我，确实是我自作自受，我对不住我爸。我小的时候，他进了监狱，同学们都嘲笑我，让我丢尽了面子，所以我对他非常怨恨，真是恨之入骨。后来他出狱了，我就故意气他、损他、骂他，我还打他。时间不长，他就窝囊死了，他是被我气死的。”我说：“你爸进监狱，心里本来就够难受了。出了监狱，你不但不理解他、帮助他，还怨恨他、打骂他，你这儿子是怎么当的？你有没有感受到你爸的心啊？”说到这里，他仆嗵一声跪在地上，放声大哭：“爸啊！都是儿子不孝啊！我没有想到您的难处，求您原谅儿子吧……”第二天一早，孩子的思维就清醒了许多。为什么呢？因为爸爸这一认错，良心就翻过来了。
这长辈和晚辈的关系，老人就像树根，孩子就像树梢，树根动了，树梢自然会动。父子俩呆到第三天，孩子的病就好得差不多了。四个月后，孩子遇到一些问题，没想开，又犯病了。他爸又来找我，我告诉他：“父母的心就是儿女的身，儿女的身就是父母的心。孩子没好，就是你还没好。孩子没真，就是你还没真。你还得好好找找自己的问题。”他爸又在那哭了一场，哭完没多久，孩子就从河南打来电话，说：“爸，我这次真好啦，您回来吧。”他爸就回去了。
评价一个媳妇好不好，其中关键的一条，就是要看她的妈妈做得怎样。当妈妈很重要啊！要想生出一个好孩子，就得从做妈妈这儿用功。要不然，孩子生不好，就会留下祸根，一代代往下传，真了不得呀！为什么这样说呢？因为母子的心是相连的。从怀孕开始，孩子就吃着妈妈的气血长大，妈妈的一喜一怒、一冷一热、一举一动都会影响孩子。妈妈种因，孩子结果。孩子若有病，当母亲的最要反思自己，回想回想，那股气是跟谁生的？找到病根，面对现实，认己不是，找人好处。不是要认真了，孩子身上就会有奇迹产生。
最明显的例子是我小姨子的一个姑娘，三岁的孩子，右脑室扩大，路走不稳，走两步就会摔倒。我就跟小姨子讲：“孩子的病是你跟你妈和你婆婆使劲来的，你不愿意这两个人。”小姨子一听，也不回避：“我不同意这门婚事，是母亲强行地把我嫁到他家。没办法，我拧不过母亲，只有照办。等到了他家，我又跟婆婆暗暗使劲，嘴上不说，心里不和。”
讲着讲着，她就哭开了，感觉自己很委屈。就这样哭了三场，把良心哭转过来了，认识到自己的错误，认识到了对老人的不孝。妈妈哭完三场后，良心翻转，孩子走道当时就稳当了，不再摔跟头。这说明什么呢？说明孩子还小的时候（12岁之前），母亲对孩子的影响力不可忽视。只要母亲扭转心性，天命自然回归。天命的力量可大了，只要回归本位，就能改变乾坤，就能扭转之前对孩子的不良影响。小姨子知道了自己错在哪里，立住志向，发下誓愿。在妈妈和婆婆面前认错，痛改前非，尽好孝道，孩子从此就好了。
还有一个例子，有个女孩是学评剧的，她跟男朋友订婚的时候，男方的父母不同意，说他们家不要唱戏的。这女孩都考上评剧院了，为了这桩婚事，没有去成。所以她暗下决心：你不同意是吧？我非跟你儿子订婚，看我结婚以后怎么收拾你们！所以，她和男朋友感情特别好。男孩的妈妈不让他们结婚，男孩非要跟她结。结完婚，这女孩就想方设法折腾她婆婆，婆媳关系不好，大姑、小姑关系全都不好。天长日久，成了仇敌。
后来，她生了一个男孩，那孩子生出来就有肝病，还有抽动症。整个半边脸都不停地抽，有时甚至全个身子都动。孩子长到十三四岁了，还是那样。她自己呢，不但肝不好，后来肺上也有病，都病得不行了。
1995年，她带着孩子去了我们北安的性理疗病所。她听我一讲，就唱开评剧了，赶着唱，赶着哭：“我对不起我婆婆，我都跟婆婆成仇敌了。我以前认为是她看不上我，今天才知道，实际是我看不上她。”就在她认错的时候，孩子的眼睛、鼻子和半边脸当场就不抽动了。哎呀，她一看孩子起了效果，这哭就更厉害了，一边哭，一边说：“等我回去，一定当面向我婆婆认错，一定要扭转我们的关系，好让我们心心相通。”
她在我们那呆了七天，一回到家，进屋连话都没说，就给婆婆跪下了。老婆婆一看，儿媳妇怎么了？出趟门回来，怎么还跪着哭上了？这女人就说了：“妈，我对不起您啊。儿媳妇做得不好，整天报怨您，还说您做错了，实际都是我的错啊。”她越说越伤心，越哭越厉害。老太太一听，也抱着儿媳妇哭上了。娘俩痛哭一场，从此解开了多年的疙瘩，达到了家庭和睦。
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这位女士叫胡淑霞，她改变以后，为《铁窗》的曲写了一首新词，叫《悔过的泪》。这首歌词写得特别好，词曲一和，真把悔过时那种悲凉的心境表达出来了。谁唱谁都要掉眼泪。
有位姓高的女士，家住辽宁省海城市王石镇。2003年，她四岁的小孩得了肝癌。先是在海城医院检查的，后又到沈阳军大医院复查，都是肝癌。最后，医院不治了，也不留了，所以她打电话各处找我。当时我在北京王老师家，她一说孩子得了这病，我就说：“肝癌厉害啊，我可救不了。”她说：“善人啊，能不能指点我一下子。”我说：“因为孩子还小，你要能找到病根，当面认错，十分之中还有一分指望。”她说：“有一分指望，我也得试。”我说：“这是怒气种上的病，你跟谁生这么大气啊？”她毫不犹豫地说：“我公公。”我说：“不管你公公错对，跟他生气，你就错了。你如果能在公公面前低头认错，孩子还有一线生路。”她当时就哭了，说：“我能，我马上就去。”她放下电话，就找老公公去了。
老公公早晨起来正做饭呢。高女士一进屋，就跪到老公公面前，抱着老公公大腿哭开了。因为她平时总跟老公公打仗，她这一哭，把老公公吓了一跳。老公公说：“姓高的啊，你又跟我打仗来啦？”她说：“不是，我认错来了。我又骂您老，又气您老，我错了，都是我这儿媳妇不会当。”她这错真是认真了，哭得死去活来的，把脑瓜子都嗑出血了。就这样前后哭了三场，孩子就能起床了。
后来，她听说我回家了，又抱着孩子去了我家，还准备呆上俩月。她在我家是怎么呆的呢？把过去生气的人都找出来，逐个地嗑头认错，做到真里拔真。等呆到第八天，我对她说：“你回去吧，孩子好啦。”她说：“好啦？”我说：“好啦。孩子能吃能喝了，也能睡了，还能玩了。不过还没好利索，就看你回家变什么样。你要真正变了，孩子的癌细胞就能彻底消灭，不然还会复发。这就看你的实行了。”就这样她回家了，回家不长时间，又到医院做了一次检查，右肝的阴影全部消失，左边还有一点阴影。
半年之后，我去了她家。她婆婆跟我讲：“我家又娶个新媳妇。”这话把我说懵了。我心想：高女士是不是离婚了？于是问：“怎么又娶个新媳妇？”她说：“我们这媳妇不是原先那媳妇了，她整个变样啦！举止言谈全变了，对我比她妈还亲呢。”我一听就乐了：“这就叫脱胎换骨，大变活人。”王善人告诉我们：救命是救一时之苦，救性才是救万古。我们救了他的命，还要救他的性，还要引导他变化心性，变化气质，大变活人。因为人要真能达到那个境界，病自然会好。如果你不好好改变自己的人生观，你的心性没有转变，病好之后，你也不是好人，病早晚还得遭上。
4，母子连心
“赤子之心，孺目天真。教孝教悌，性命归根。”孩子刚生下来，心地特别清净，这是因为他的天真之性显现出来了。这时候，孩子就像一张白纸，我们画什么，他就现什么。我们教什么，他就学什么。
“教孝教悌，”孩子从小就要懂得孝敬长辈、团结友爱，这是最根本的。这些必须从婴儿时代就开始教育。妈妈爸爸是孩子的第一任老师，孩子智力刚一开，你的一言一行、一举一动，最容易在孩子脑海里打下深刻的烙印。对于小孩，言教不如身教，所以爸爸妈妈的行为尤其重要。我们要想教育好孩子，自己就得先做出一个好榜样来。
“性命归根，”就是说孩子的身心健不健康，直接取决于父母，父母就是孩子的根。现在的人大都没察觉出这一点，孩子一有毛病，赶紧就往医院抱，而我们家却不是这样。我有一个孙子和三个孙女，以前两个儿媳妇都在长春做买卖，我们在家哄孩子。哪个孩子要是有了什么毛病，我就先给孩子的妈妈打电话，告诉她：“孩子感冒了，发烧了，你看咋办？”往下就不再说了。当公公婆婆的，说儿媳妇别说多，要点到为止。说多了会嫌你唠叨，点她一下就行。这招还真管用，人家那边就接上话了：“您放心，我知道是怎么回事了。”她说知道了，这孩子很快就会好。晚上再往家打电话，孩子的高烧就退下去了。这叫母子连心，她们是连带的关系。虽然不吃奶了，但那棵苗是妈妈和爸爸一起培育的。你要是经常给他洒甘露，孩子长得一定好。你要是时常用火去烤他，他长得肯定不行。
黑龙江省依安县有一个男孩，刚刚四岁，这孩子达到什么程度呢？进屋不管你有多少人，他都挨个去摸。屋里有什么好东西，他一律给你打坏。走到市场，挨个摊拿东西，你不让拿，他就开骂，弄不好还开打，打不过就动嘴咬，就这么个孩子。
因为这男孩的外公患肝硬化吐血，我除给他讲病，还建议他做手术，后来病好了。孩子的外婆得了子宫瘤，后来也好了。所以他们一看外孙这个样，就让她姑娘把外孙领我家去了，那是2006年。当时我就说了：“孩子的病是妈妈的问题，你的心性不好，所以孩子才这样。”可是这姑娘不认帐，后来经过她母亲再三劝导，那姑娘才低下头来，认了错。在我那大哭了三场，我看差不多了，就对她说：“你把孩子带回去吧。”
孩子带回去以后，虽然还照旧上市场，可是看着各个摊位的东西却不动了。大家都感到很奇怪，就问他：“你这孩子怎么变了？怎么不拿东西了？”他说：“不拿了。”他们问：“不骂人了？”他说：“不骂了。”他们再问：“为什么呢？”他说：“我妈妈学好了，我也学好了。”你看看，四岁的孩子啊，就能达到这个程度。王善人讲：“父母性善，儿女也善。父母性恶，儿女也恶。”这话一点不含糊，句句真理。孩子不听话，你别怨孩子，根子还在你自己身上。
我还碰到过一个十九岁的男孩，突然间近视，度数还挺高，达到七百五十度。孩子本来一点不近视，怎么突然会近视呢？他妈妈就问他：“为什么你眼睛会突然成这样？是不是在学校对同学、老师有看法了？”孩子说：“没有啊”。因为我了解这孩子，知道他的确不会。
这孩子的妈妈平素上进，是个学道之人。既然孩子没有问题，我就反过来问她：“你这孩子的近视怎么来的？当妈妈的得好好反思反思啊。”她反思不一会儿，便说：“我明白了，这是我的事。”孩子都十九了，还说是妈妈的事，什么事呢？原来是跟小叔子生气，被小叔子打她两巴掌。就这事把她气坏了，气得哭了一场又一场。只要瞅着小叔子，心里就过不去。就这样，把病种到孩子身上了。后来经过自我检讨，认识到还是自己的心量太小，为什么就不能像王善人那样，真正做到不怨人呢！经过认真忏悔，痛哭了两场，孩子就把眼镜摘下了。大家看看，真是母子连心啊，我们当妈妈的太重要了。
5，尽孝行善，不能等
人一生的寿命是有数的，福分也是有数的。吃的、喝的、穿的、戴的，都有一定数量。我们不能被这个数拘住，我们得夺数、出数、挪数。怎么挪数？你得有“善功德”三个字，你得做出特殊的事情来。袁了凡先生真做到了，所以他能挪数。我们真做到了，照样也可以挪数。
那要怎么做呢？做善可以有很多方面。你说我没钱，做善并不一定都得钱，你的身善、心善、性善，这也是善，而且是大善。舍钱不如舍身，舍身不如舍心，舍心不如舍性。我们把善事做了，有了善功，最后还得达到性善，性才是万古不朽的。我们救命是救一时之苦，救性才是救万古。王善人不是说了吗：“念破了嘴，跪折了腿，性不化还是地狱的鬼。”有些人做了很多善事，花了很多钱财，还能讲解很多道理，可是性没化好，不能成就，这不太可惜了吗。
还有，我们要想挪数，最好能够立下一个决心，去弘扬善法，弘扬正道。为什么呢？因为‘人之初，性本善’，我们每个人的本性都善。恶人之所以作恶，就是因为不明白道理，就是因为没人讲给他听。他们如果听到了善法，明白了当人之道，大愚可以变大智，大恶可以变大善，我就是一个明显的例子。在我讲道的过程中，因为听明白道而脱胎换骨、大变活人的人，实在太多太多。所以说，弘扬善法的功德特别大！
有人说：“我以前做了很多坏事，我哪有资格去弘扬善法？”圣人告诉我们，道不是一两个人的，道是大家的。大家都有道，谁行谁有道。你做一个坏人，就是坏道。你做一个好人，就是好道。我们讲道，不讲别人，专讲自己。怎么讲自己？就是讲你自己的亲身经历。学习道德思想之前，你的身体什么样？你的心理什么样？你的家庭什么样？学了之后，又变成什么样？你要好好地研究研究。把自己研究透了，把自己做真了，你就得道了。这才是实做实行的真道。你再把这个道讲给大家听，大家能够受益，这就叫有德。道德道德，倒过来讲自己，这就是德。
过去的人，以守孝为大孝。王善人讲道的时候，富余县就有一个王孝子，守孝三年，而且守的是冷丹。冷丹就是寒冬腊月，不取暖，不戴帽子，穿着单衣，光着脚丫，可这也没把他冻死。后来，他又蹲了三年山洞，半个月不吃，也饿不死。王善人听说后，就去洞里请他，说：“你出去吧，别在这坐着啦。你不穿，冻不死。你不吃，饿不死。你以为这就成了吗？没成！你还缺少一步度世化人之道。”这就是说，人需有忘我的精神，需有舍己为人的精神。讲道论德，度化人心，帮助人们修正自己的不良习性，树立起道德的人生观。后来这王孝子真出来了。那时候，有讲演社和宣讲堂，他随缘各处演讲，最后在哈尔滨三缘寺和宣化上人一起出家。去世的时候，炼出来很多舍利，说明他真成了。所以，什么功德最大呢？就是度世化人的功德最大。
2007年，长春一个女人得了胰头癌，已经快要死了。她的姐妹很多，来找我去给她看。我说：“我不去，这病我可讲不好。我要去了，也得闹个灰突突，劳而无功。”后来她在医院做了手术，把胰头切了，这还不算，又把胃切去一块，把肠子截去一段，还把胆拿掉了。切了这么四处，她就躺在床上起不来了。最后医院跟她说：“你看还能不能住得起，住得起，就死在医院；住不起，就回家死去。”她一寻思，说：“那我还是回家死吧。”就这么的，她回家了。她妹妹又来找我，苦苦央求，我说：“病到这份上了，我也只能死马当活马医。好了，你也别欢喜；不好，你也别烦恼。”她说：“行。”
到那一瞅，心想：这真完了，真不能好了。手术之后，刀口不合，从肚子里往外流脓，刀口也淌脓，连喘气都困难了。我就问她：“你现在都这样了，你说我还能救你吗？”她说：“唯有您是我最后一线希望。”我说：“那好。你看看周围，都是谁在伺候你啊？”她说：“我婆婆。”我说：“还有谁？”她说：“还有丈夫和妹妹”。我一听，她第一个说到的是婆婆，似乎还有点门。我说：“是啊，本来应该你伺候婆婆，现在你躺这，让婆婆伺候你。你想想，你心安理得吗？”她一听，就哭开了。我就接着往下说：“你婆婆给你端来一口水，你感恩不？现在还没想到感恩吧？”她说：“没有。”我说：“你想想，你应不应该感恩？婆婆拿纸擦你的痰，她都不嫌你脏，你不感恩，还有良心吗？”这下她更哭了。我就告诉她：“你这病，就因为你怨婆婆。你跟婆婆生闷气，又跟丈夫生闷气，还跟你这些姐妹生闷气。现在这些人都围在你床前，你不感恩吗？”她哭得越来越伤心。赶着哭，赶着从嘴里哇哇地往外吐水。一个来小时的时间，就吐了一小盆。看她吐完，我说：“我要走了”。她说：“您别走哇。”我说：“我明早还来看你。今天你躺在这，要一节一节地思虑，都跟婆婆生了什么气？跟丈夫生了什么气？跟姐妹生了什么气？都要一一回忆，一一认错。老天不杀悔过之人，你能坦白就行。咱们法律还说呢，坦白从宽，抗拒从严。就看你能不能坦白？”她说：“我能坦白。”我说：“好，那你就当他们的面，说出你是怎么错的，你是怎么跟她们生的气。
第二天早上我又去看她，这下她精神了，说话也有气力了。她一见我，又哭了起来。我心想：哭就好，你能哭，才能好。为什么好病就要哭呢？因为她忏悔的真心翻出来，才能发自内心地哭，这就叫翻良心。就这样，我在那住了两宿，看她两回。临走之前，我问她：“你要好了，有什么打算？”她说：“我要好了，我也要像您一样给大家讲道，讲我是怎么得的病，我用什么方法好的病，我今后打算怎样做。”我说：“这样好。苦海无边，回头是岸。看透红尘急早修，别在红尘浪里游，游到什么时候是个头？没头！还有一点，我得告诉你，你好了，头三年先别寻思挣钱。等把身体这个根本巩固住，你再寻思挣钱。”她说：“行。”就这么的，我走了。
一个月以后，她能下地了，能自理了。两个月后，能下楼了。五个月后，她就能爬五层楼，能给家人做饭。等过了七八个月，我去一瞅，这不好了吗？！好是好了，但她违背了当初的诺言，只顾自家，不想讲道了。家是什么？家是枷锁，人们都让家给夹住了，都让妻子儿女夹住了，东挪不得，西转不得。
过了好一阵，我再去看她的时候，她在干什么呢？在摊子上卖鞋，能卖鞋了。她本是个老师，找了关系，办了病退。可她退休后，拿着国家的退休金做起了自己的生意。这叫什么？拿着国家的俸禄，却没给国家出力。只为自己，而没有为人民服务。所以，我临走的时候，告诉她一句话：“你的药费，可别报销。你已经欠国家很大一笔债务了，千万不能再报药费。”她说：“我要好了，就不报了。”
后来，病真好了。可她一瞅，没钱做生意怎么办呢？她就又托人报了一万五千块钱药费。当时家里的人都不让她报，她说：“报了，我舍善。”真舍善了吗？没！她花一万元给她姑娘租了个摊位，另外五千给了姑爷租车。结果姑爷十五天就出了车祸，把那五千块赔进去了，姑娘一个月也赔了一万整。这下可坏了，一股闷火，她又犯病了。
那时，正赶上我在长春，她又去找我，我说：“你许下诺言，却没按照诺言去做，这回我可救不了你啦。”她又是哭又是嚎地给我磕头，我说：“这次你就把脑瓜子磕碎，都不好使了。我可真救不了你啦。”你看看，人真是难啊！病到这个份上还能活过来，这不是万幸吗？可对这个万幸不知珍惜，那真叫没办法！
这个实例告诉我们什么呢？世上有两件事不能等，尽孝不能等，行善不能等。我们正值年轻力壮，不立功、不做德，等到年老时候再去做，那就晚啦。闲来没事的时候，就要赶快尽孝做德。有朝一日，大难临头，佛光才能普照。你平日游手好闲，没尽那个孝，也没做那个德。一遇大难临头，你着急了，又烧香来又许愿，又磕头来又捣蒜，晚啦！到时候，你还怨天怨地、怨神怨佛：“我都信你们了，你们怎么不灵呢？”为什么不灵？因为你是口头派，你是表面派，你没有实行。
王善人说过：“世上有三大恶人。讲道而不行道，是第一大恶人。听了道而不去做，是第二大恶人。占便宜就乐，吃亏就生气，是第三大恶人。”
你给人家讲道，自己不去实行，你就是罪魁祸首。就像我们出家师父，包括像我这样的人，如果不好好按照说的去做，就是第一大恶人。为什么呢？因为你明白了道理，还不按道去行，就是知法犯法，就会让别人对善法丧失信心，那不是罪加一等吗？听道的人，听了不去做，就是第二大恶人。老天不怪瞎子，可你不是瞎子呀。俗话说：不知者不罪。你要不知，这笔帐还不好跟你算，可你现在已经知了，再不去做，不就是第二大恶人吗。占便宜就乐，吃亏就生气，这是第三大恶人。可明道的人正好反过来，占便宜不乐，吃亏反而乐。为什么呢？因为他明白，吃亏是赚下了德，占便宜是欠下了帐。
6，夫妻不和睦，会致怪病
我们都病在谁身上了？病在亲人和近人身上了。死在什么人身上？也是死在亲人和近人身上。所以王善人教导我们：“近人要远，远人要近。”近人怎样远？不要牵挂，牵挂心最厉害，牵情挂爱就是罪。对于家庭的这些人和事，我们都要看破、放下，尽心而不累心。我们尽到了心，就不要再惦记。我们如果再去惦记，就要牵挂，就要管人。管人一分，恨你一分。管人十分，恨你十分。愈管愈反感。
对待子女、对待夫妻，都不能管辖，都要学会放下。丈夫也好，妻子也罢，即便走出千里，都得互相放心。要不放心，心里惦记这个，怀疑那个，你就等于用意念把对方支使坏了。
现在很多女人对男人不放心，怕自己的男人让人夺走，真是“爱有多深，怕有多深”。这个关心的劲大了，还把男人关心跑了。你对他总起疑心：“哎呀，我这男人怎么了？他这一段对我怎么不那么热情？会不会是对别人热情了呢？”有的女人常说：“你跟别人说话笑盈盈的，干嘛跟我说话总是拉长个脸呢？”她心里这股怨气就起来了。其实，我们对外人说话能像对妻子那样吗？跟外人说话，咱们得笑脸相迎，而夫妻之间说话，那就该怎么的就怎么的。我们不要挑这个理，为人不挑理，挑理气死你。夫妻得讲情，讲情互相疼。
只讲女人，不讲男人，那也不行。女人低下了，男人也得低下来。妻子为你生儿育女，又给你烧火煮饭、铺床叠被，你不爱护她，反而认为是应该的，那就不对了。咱们得互相理解，互相关怀，你尊重我，我爱护你，家庭才能一团和气。王善人常说：“男人要把妻子放开，不管妻子，女人也不要管男人。”男女之间互相离开的时间不管有多长，你心里都不要有怀疑，你心里不疑，他啥事也没有。你对他一起疑心，那就坏了，你这里心念一动，他那儿保证也动。因为你给他种了坏因，他就要结那个坏果，夫妻关系就会不融洽了。
曾经有个女士，得了尿毒症，因为家离我这还算近，只有三百多里，她丈夫便开着车带她上我那去了。见了面知道病情后，我就问她：“你丈夫是干什么的？”她说：“是个领导。”我一瞧，感觉她丈夫那人挺好，我就说：“你丈夫是当官的，你是当官的太太，可惜你信不着他。”这一句话把她丈夫说的哈哈大笑：“您说得真对。”我说：“你这病就是这么得来的。你用钟点看着他，看到点了，他怎么还没回来？要是超过两分钟还没回来，你就急了。五分钟以后还没回来，你就赶紧打电话：‘你哪儿去了？跟谁去的？什么时候回来？’保证是这样。”她丈夫说：“对，就这么回事。”大家看，这就是爱得深，恨得也深，最后把自己恨成了尿毒症。
夫妻之间应该怎么做，才能把夫妇道行好呢？夫妻之间要相敬如宾。从我们眼前来看，一对男女素不相识，甚至是地北天南，走到了一起，不应该相敬如宾，以礼相待吗？彬彬有礼，你尊敬我，我敬重你，这叫互敬互爱。
可是现在的很多夫妻，男人不会当丈夫，女人不会当妻子，整天打打闹闹的。别的夫妻相敬如宾，这样的夫妻相敬如冰。在一起的时候不好好过，不是相互给温暖，相互给温暖就是互相找对方的好处。只知道互相挑刺，越挑刺当然关系就越冰冷，最后冷得受不了，就要找另一个温暖的地方去了。
2005年，吉林省吉林市有一位女士，患了全身性的肌无力症。当时连地都下不了，眼睛要想睁开，都得用手扒着，手一松，眼皮就耷拉了。四肢一点力量也没有，就连咬西瓜和大米粥的力量都没有，所以只能靠喝牛奶过日子。因为她妈妈跟我们认识，所以就开着车把我们接去了。
到那一瞅，这病挺怪呀，我还是头一回见到这样的病。病人见了就问我：“我这个病是怎么得的？”我说：“你生闷气，又生怨气，这些怨气的毒存在你周身的肉和筋里，所以就得了你现在的这个病。”我接着问她：“你最生气、最看不上的人是谁呢？”她不假思索地说：“我丈夫，我就看不上他。”我说：“你为什么看不上他？”她说：“他不回家，他有第三者，他把我扔下不管了。”我说：“男人跑了，不怨你吗？”她说：“那怎么能怨我呢？”我说：“他以前就是这样吗？”她说：“那不是。”我说：“你一个劲只想挣钱，这回钱挣大了，他要换“邻居”了，你才又怕又气，所以得的病。你看他有时不回家，就打电话找他，可他的手机要么没人接，要么关机了。”她说：“是啊，就是这样。因为找不着他，我就一宿一宿地生气。”我说：“你看吧，他在那边乐，你在这边生气，你傻啊！气死你能怎么样？气死你他更高兴，不是吗？照我说，你得好好活着，你得往你自己身上归。”她说：“我怎么归？”我说：“你别怨他，怨你自己。”她说：“为什么怨我？”我说：“夫妻相敬如宾，可是你一发现他有现象了，就跟他相敬如冰。你像个大冰块子似的，对他一点不热情，他就要找热乎的地方去了。妻子是男人的小棉袄，棉袄穿上要温暖。可你把棉花撤掉了，是个假袄，假袄披在身上凉，人家就要把这假的脱了，换个真的。是你把别人给冰跑了，完了你还埋怨别人、恨别人。你不说自己不对，还说对方不对。最后，你再想往回招呼他，他不回来了，你说是不是这种情况？”她说：“谁说不是呢。”我说：“你认错吧，别怨人了，还是你不会招待。你要会招待，他能跑吗？”我这么一说，她就哭上了。
我在那待了两个小时，她哭了两个小时，哭完了就能下地，一下地就给我磕头。我说：“你不要给我磕头，我也不是活佛，你给我磕头没有用，认错才管用。”她跪在地上磕了两个头，腾一下就站起来了，接着兴奋地说：“我这个腿怎么好使了呢？我能站起来了，这眼皮也能撑开了。”当时她拿了个苹果，试着咬了一口，慢慢一嚼：“哎呀，这苹果我也能吃了。”过后的两年里，她一不舒服，就给我打电话，我就在电话里跟她聊一聊，说一说。
2007年，她又在我家呆了三四天，这回彻底明白了，病也好利落了。我说：“这回你好利落了吧？以前你虽然好了一点，但还不明白做人的道理啊。”所以说，我们做妻子的，应该明白做妻子的道理，应该让丈夫时时感受到温暖，不能与丈夫玩虚的假的、冰的冷的。你对丈夫太冷了，最终你自己就会感受冰冷的果报。
媳妇媳妇，就是要喜夫。你不喜欢丈夫，你喜欢谁啊？随夫贵，随夫贱，嫁什么样人就安于什么样的人。丈夫是你的依仗，你就得依着他、仗着他。你如果总是埋怨他，总说他不如别人的丈夫，这就不对了。
作为一个好媳妇，就应该孝敬公婆，爱惜丈夫，尊重丈夫。在众人面前，千万不要擦丈夫的脸。我见着很多女孩，不管跟前有人没人，丈夫说错点话，办错点事，她马上就恶言恶语，甚至大骂相加。没有理解和体贴，还认为自己很能耐：你看我，把丈夫管住了。甚至还跟别人说：千万不要让他熊住，你得管住他，他才怕你。
大家想想，天下这么多人，咱们中国就有十三四亿，你怎么偏偏相中他了呢？不就是看他好，才跟他结婚吗。可一结完婚，就瞅他不象样，觉得自己一朵鲜花插在了牛粪上。这不是自己打自己嘴巴吗。归根结底，还是你不知足，人不知足就没有乐了。
有一个年轻媳妇得了忧郁症，我问她：“你这个病怎么得的？”她说：“不知道。”我说：“你是因为恨一个人才得的病。你恨谁，知道吗？”她说：“那我知道，我恨原先的一个男同学。我心里相中他，用话探他，但他不接纳我。后来他作法官了，我怎么写信，他都不给我回信，我能不恨他么？所以慢慢就得了忧郁症。”我说：“你现在这个对象很好啊。”她说：“好是好，可我没相中他。”我说：“怎么没相中呢？这小伙儿多带劲呀。”她说：“我就心思，我一朵鲜花插在牛粪上了。”我说：“那你这回翻过来，好好想想他对你好不好？”她说：“他对我可好了，我说什么，他都不急眼，可是我就是看不上他。”我说：“你翻过来，找他好处。你就想，我这回是一朵鲜花插在金銮殿上了，你就知足，你就乐了，病就好了。”她听我这么一说，回头瞅瞅她对象，说：“是啊，他是真挺好的。”再多一瞅，就朝着对象说：“你真好看，我咋原先就没看出来呢。”上前抱着对象就哭上了：“我太对不起你，这些年太委屈你了。”哭了一阵后，心胸立刻觉得宽畅许多，从那儿起，忧郁症就好了。
还有一次，我在医院碰到一个女的，屋里电灯全关了，只点个小蜡烛。她说：“我要死了，医院不要我了，说话快没声音，电灯都不能打。”我就问她：“你信不信我？”她说：“我信你能怎么的？”我说：“你要想活，我能救你。你不想活，我救不了你。”她说：“谁不想活呀，我活不了啊。”
这个人整天整夜地喊叫，疼得受不了。我问她：“你为什么这么叫喊？”她说：“我疼呀。从心口这儿开始，从左边往后推，有一巴掌宽，就像熨斗在上面熨似的，疼到那程度，要不然我能这么叫喊吗。”我说：“你要信我，我还有一句话。这句话你能答上，我能救你。”她说：“你说吧。”我说：“你跟你丈夫怎么回事？”这一句话把她问哭了，开始哭声小，越哭声越大。哭得她丈夫受不了了，跑门口站着去啦。最后，她叫她丈夫：“老头回来吧，进屋来吧。”她丈夫真就进屋了，说：“别哭了，好好养病吧。”她说：“哎！老头呀，我对不起你。” 她丈夫说：“有什么对不起的，好好养病。”她说：“我真对不起你。记得咱俩订婚的时候，你是当兵的。我心想，我是农村的，你当兵回来准能有工作。可是你当兵回来什么也不是，你是转业兵，我离婚还离不出去。就这样勉强跟你结了婚，结婚之后我就和你离心离德。”老头说：“别说了。”她说：“我对不起你啊，老头……”
我是晚上八点去的，她哭到十点，哭了两个小时。我说：“别哭了，你多长时间没睡觉了？”她说：“七天，疼得我翻跟头似地叫喊，根本睡不了。”我说：“好，看看你今晚能不能睡？今晚要是能睡，保你八成有命。”说完，我就走了。
那天夜里，她从十点睡到第二天早晨七点。早上起来睁开眼，看看太阳出来了，头也不梳，自己穿上衣服，下地拄着拐棍就去找我，生怕我走了。她从外面一进来，大伙都说她这回怕是死不了了，赶快把她接到屋里，一上坑就吃了两张饼。自那以后，她一点点地就好了，又活了21年。
为什么王善人说，讲人生之道，有起死回生的能力呢？从我讲病30年的经历中，所遇到过的无数病人看，人生之道确实有起死回生的作用。不过病好之后，你还得大变活人，脱胎换骨，重新做人。人若做不好，还是像过去那样，那病还得照犯。
7，婚后不孕的问题
现在有很多女人，结婚多年了，却不能怀孕。什么原因呢？原因很多。
一种情况，是堕胎引起的。有的女孩结婚之前，就已经多次堕胎。没登记，没办手续，不是名正言顺的夫妻，就怀孕了，这叫怀私孕。有不少媳妇问我：“善人啊，您说我们结婚多年，怎么就不怀孕呢？”我就问她：“你结婚之前，有没有怀孕？”这样的人多半都有啊，没有我不能问她。她说：“有。”我说：“是不是刮了？”她说：“是刮了”。我就告诉她：“百善孝当先，万恶淫为首。万恶之首你已做了，可孩子来了，你还烦孩子，还把孩子刮杀了，孩子还敢来吗？来了你再给杀了怎么办？”最后她又是哭又是嚎的，这么想要孩子，当初干嘛烦孩子呢？
2006年，我正铲地的时候，大庆来了夫妻俩。这夫妻俩身体特别好，就是不怀孕。不是没有怀过孕，怀过，可全做掉了，打掉了。什么时间怀的呢？都在他俩没结婚之前，都在处对象的时候怀的。当时孩子怀上了，可他俩一想：不行啊，这不能生啊，于是就做掉了。没过几个月，又怀上了，怎么办呢？还是只能做掉。这是婚前两次堕胎。结婚后不久，又怀孕了。婚前怀孕不能生，因为顾忌面子。现在结婚总该能生了吧，可他们俩又嫌家庭条件还不好，等先挣几年钱再要孩子，就又把孩子做掉了。这下完了，等他们再想要孩子的时候，却怎么也怀不上了。
咋办呢？既然来了，总得使个招吧。我就把在北大一耽学堂讲课的光碟：《改种还良，重立人根》给她看，她边看就边吐，而且小肚子也突然疼起来。我一看，觉得还有些希望。后来，她又跟我们上了肇州。这一路，她的肚子疼得可厉害啊，疼得她都想上医院了。不过还好，终究还是顶过去了，没有上医院。其实，遇到这样的情况，往往都是毒气在往外走，这个时候如果处理不当，病毒也许就会返回来。可惜这位女士走了以后，再也没有联系。也不知她后来怀上孕没有。
还有另一种情况，就是‘水至清则无鱼’。也就是说，性格太古怪、太死板，太讲究干净，就像水太干净，没有肥料，养不住鱼一样，这样的女人也不容易怀孕。
再有一种情况，如果男女性格太刚、太犟、太火爆，尤其女性太火爆了，这样的人血中必有毒，也不会怀孕。
另外一种情况，贪财太过，也可能导致不孕。因为财钱属水，是社会流通的东西。你都圈到自己家了，水大劲了，孩子也不容易来。《宣讲拾遗》里讲了一个很有意思的故事，有一个大户人家，很有财势，可就是不生孩子。因为没生孩子，财主就娶了三妻四妾，结果还是没有生。这万贯家财谁来继承呢？
说来也巧，财主有一个磕头的弟兄，这位弟兄可好，家里生了四个小子。
有一天，财主夫妇俩商量着请这个弟弟吃饭，用了四个金元宝垫在饭桌的四个脚下。弟弟是个穷光蛋，安排这种场面，他能吃下饭吗？只好随意扒两口，应付一番回家了。回家后，就跟媳妇说了在大哥家吃饭的过程。要说女人心眼多呢，你看男的没那么多心眼，女人可了不得。他媳妇也想出一个招来：“明天你把大哥请来，我给做饭吃，让他也看看咱。”
第二天，真把财主大哥请来了。她事先告诉男人，把家里饭桌的四个腿都锯下来。等饭菜做好了，端到桌上，她又拿两个板凳搁到炕上。人本身坐在炕上就高了，再坐个板凳，这饭怎么吃呢？这时媳妇开话了：“大哥啊，这桌子是不是矮了点呢？”大哥说：“嗯，矮了一点。”她说：“好，那咱们把它抬起来。”随即喊一声：来人！四个小子早在那准备好了，听到喊声，一齐走出。媳妇吩咐：“每人给我抬一角桌子，来，抬高些。”这一抬就抬过界了。她又说：“大哥啊，这桌子是不是高了些？”大哥只好应到：“嗯，高了些。”“好，再往下落落。”就这么来回折腾。你说财主大哥能吃下这饭吗？吃了两口，就把筷子一撂，回家对着媳妇哭上了。媳妇觉得奇怪：“老弟请你吃饭，你怎么还哭上了？”他说：“快别说了，你把我坑了。” 媳妇说：“怎么回事呢？”财主说：“你请老弟吃饭，把元宝垫桌子底下干什么？这可好，他学会了，弟妹让她那四个小子给我抬饭桌。”媳妇说：“他有人是吗？好！明天再把老弟请来，我这有话跟他说。”
第三天，大哥又将弟弟请了过来，大嫂就对弟弟说：“你有四个小子，我们一个没有。你看咋办？”弟弟说：“既然大哥大嫂没有孩子，我可以把孩子过继给你们。”大嫂说：“那不行。”弟弟说：“不行？那怎么办呢？”大哥开口了：“我这儿女人这么多，三妻四妾的，你相中谁都行，一定得给我生一个孩子。”弟弟心想：大哥怎么说出这样的话，对我来说，这不是平地打了一个霹雷吗。古人有言：任穿朋友衣，不沾朋友妻。要像大哥说的那样去做，我吕培德不就进了小人之列吗？于是便对大哥说：“帮大哥生孩子可以，但请大哥大嫂允我三件事。”大哥说：“哪三件？”弟弟说：“第一，拿出三千两纹银，任我花；第二，一百天内，我跟大哥形影不离，他不离我，我不离他，还必须有吃好的伺候；第三，咱哥俩要在一起看《太上感应篇》。这一百天内，咱俩谁也不回家，不准近女色。”大哥听后，觉得不是什么难题，便一一应承下来。
在这一百天之内，弟弟用这三千两纹银，或是救困扶急，或是惜老怜贫，一百天期限到了，三千两纹银也舍完了。弟弟说：“大哥啊，我得回家一趟。”大哥便答应了他。等一回到家，他就跟媳妇说：“我要走了。”媳妇问他：“你上哪儿去？”他说：“我去云游四海。”临走之前，写了一首戒淫歌，以警觉世人。
弟弟这一走，大哥气得够呛，以为弟弟不回来了。不知不觉过了半年，两个嫂子都怀孕了，这个时候他才回来。等孩子办满月，弟弟前去道喜，大哥和嫂子们全都不理他。等道贺的客人都走了，弟弟开话了：“大哥大嫂，大喜啊！”大哥说：“大喜与你有什么关系？”弟弟说：“我要不给你种下这德根，你会有孩子吗？我这第一付药，治你香火不旺。你家钱财虽有万贯，可都是些不义之财。刻薄穷人，缺斤短两，拐骗坑蒙，这些钱财多了，便断了你的子星。所以我给你舍掉三千两纹银，用来恢复你的德行。你平素好色，娶了三妻四妾，亏耗你的精气，我让你在一百天内不近女色，养足了你的精气。这是第二付药。第三付药，让你看《太上感应篇》，启发你的良知，消除你的罪业。三付大药服完，你才有子呢。”大哥大嫂听完，这才恍然大悟，连忙给弟弟跪下谢恩。
8，《生理宝录》的重要性
有的孩子一生下来，就有严重的脑病。什么原因呢？这是从多方面来的。第一，是亏孝，一结婚，就跟老人过不去，怀孕的时候，常跟老人生气，生出的孩子很容易得脑瘫。第二，夫妻交媾的时间不合理，也会导致很多生理性的疾病。什么叫合理呢？就是要避免在一些不恰当的日子与时辰交媾。比如初一、十五，四离日（立春、立夏、立秋、立冬的前一天及当天），四绝日（春分、秋分、夏至、冬至的前一天及当天），粗风暴雨、电闪雷鸣、父母的生辰、佛的生日，都不可交媾。在上述这些日子交媾，生出的孩子，不是瘫痪，就容易傻呆痴苶，这叫生理大化，也叫生理宝录（见附录）。我说的没那么完全，这里头还有很多细节，大家可以参看附录。一天二十四小时也应注意，午时、子时、卯时、酉时，都不可以交媾，这是阴阳交替之时。古人讲天人合一，天就代表时间，你在不应该的时间里交媾，就会给你来一个不正常的人。因为它是合一的。
有一次我在长春，有位女士抱个小孩来问我。当我讲到：“初一、十五，夫妻不可交媾。这个时候若是交媾，生出的孩子，不是痴傻呆苶，就是脑瘫。”听后，那个女的说：“那得了，我这个孩子不能好了。”我说：“怎么的？”她说：“我这个孩子患的脑瘫，就是正月初一有的。”大家看看，这个生理宝录多么重要！这是老祖宗老前辈传下来的一个宝贝，大家都要好好学习。虽然我们都是过来的人，没有机会了，但我们还有后人呢。我们要让他们明白这些道理，不能只顾一时欢快，而给儿孙造下无边的罪孽。
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《王凤仪善人》宝藏教诲救心妙法，耶！ 2017-7-17 21:20 阅读(155)
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开通黄钻
《王凤仪善人》宝藏教诲救心妙法，耶！
《王凤仪善人讲人自性化》
【不怨人】
1. 我常研究，怨人是苦海。越怨人，心里越难过，以致不是生病，就是招祸，不是苦海是什么？
管人是地狱，管一分，别人恨一分；管十分，别人恨十分，不是地狱是什么？必须反过来，能领人的才能了人间债，尽了做人的道。能度人的就是神，能成人的就是佛。
2.君子求己，小人求人。君子无德怨自修，小人有过怨他人。嘴里不怨心里怨，越怨心里越难过，怨气有毒，存在心里，不但难受，还会生病，等于是自己服毒药。人若能反省，找着自己的错误，自然不往外怨。你能，不怨不能的；你会，不怨不会的，明白对面的人的道，就不怨人了。
3. 现今的人，都因为别人看不起自己，就不乐。其实我这个人，好就是好，歹就是歹，管别人看得起看不起呢！只是一个不怨人，就能成佛。现在的精明人，都好算帐，算起来，不是后悔，就是抱屈，哪能不病呢？
4. “不怨人”三个字，妙到极点啦！（不怨人就是真阳土）
【不生气，不上火】
5. 我常研究，火逆的多吐血，气逆的多吐食。要能行道、明道，气火就都消了。
6. 上火是“龙吟”，生气是“虎啸”，人能降伏住气火，才能成道。
有人惹你，你别生气，若是生气，气往下行变成寒；有事逼你，你别着急，若是着急，火往上行变为热。寒热都会伤人。修行人，遇好事不喜，遇坏事不愁，气火自然不生，就是“降龙伏虎”。能降伏住，它就为我用；降伏不住，它就是妖孽了。
7. 禀性（怒、恨、怨、恼、烦，又称气禀性）用事，鬼来当家。因为生气、上火一定害病，生病就是被鬼给打倒了！正念一生，神就来；邪念一起，鬼就到。可惜人都不肯当神，甘愿做鬼！
8. 火是由心里生的，人心一动就生火。一着急，火往上升；一动念，火向外散。若能定住心，火自然下降。不守本分的人，额外的贪求，火就妄动。若能把心放下，不替人着急，就不起火，该有多么轻快！
9. 动性（耍脾气）是火，心里生气，才是气。佛说“七处心灯”，我说不如掐死一头。人心一死，道心自生；人心一动，道心自灭，争贪的念头就生出来了。因争生气，因贪上火，气火攻心，整天烦恼，就是富贵，也没乐趣。所以古人治心，如同治病。我说把心掐死，多么省事！
【找好处，认错误】
10.修好的人多，得好的人少，是因为什么呢？就因为心里存的，都是别人的不好，又怎能得好呢？
11.找人好处是“聚灵”，看人毛病（缺点）是“收赃”。“聚灵”是收阳光，心里温暖，能够养心；“收赃”是存阴气，心里阴沉，就会伤身。人人都有好处，就是恶人，也有好处，正面找不着，从反面上找。所以我说，找好处是“暖心丸”，到处有缘，永无苦恼。
12.找好处是真金，要想找好处，就得以志为根，在没有丝毫的好处里，找出真好处来；在忍无可忍时，还能忍得住，就是“大义参天”。
13.认不是生智慧水，水能调五味、合五色，随方就圆。人的性子，要能炼得像水一样，就成道了。所以古人说“上善若水”。
14.人和天地是一体，天下的事都是自己分内的事，世界没好，咱们哪能没有不是？不是（错误）到处都有，低头也是、抬头也是、睁眼也是、闭眼也是。看妻子不好是低头不是，看老人不对是抬头不是，看别人不对是睁眼不是，心里寻思别人不对是闭眼不是。依我说，有不明白的道、不会做的事，都是不是。人要能找着本分，才知道不是。人把天理丢了、道理迷了、情理亏了，才不知道认不是（承认不对即自己认错）。
15.要能把不是认真了，自然神清气爽、心平气和。
16.认不是生智慧水，找好处生响亮金。
17.找好处开了天堂路，认不是闭上地狱门。
18.认不是胜服“清凉散”，找好处胜用“暖心丸”。
【五行性】
19. 我所讲的“五行”，是以木、火、土、金、水五个字代表来说的，和佛家的五戒、道家的五元、儒家的五常是一样的。
20.人的苦都在自性中呢！
不服人是阴木，
好争理是阴火，
好怨人是阴土，
好分辩是阴金，
好烦人是阴水。
21.木性人招难，火性人受苦，土性人受累，金性人受贫，水性人受气，像聚宝盆似的，心里有什么，就聚什么。太上说：“祸福无门，惟人自召”，一点也不错。所以我说，好事歹事都是自性招的。
22.常人的自性都有所偏：
偏于火的争理，
偏于土的欺人，
偏于金的伤人，
偏于水的厌人，
偏于木的顶撞人。
能化除这一偏之性，自然得道。
23.阴木性人，抗上、不服人，好生怒气。怒气伤肝，头迷眼花、两臂麻木、胸膈不舒、耳鸣牙痛、瘫痪中风。
阴火性人，急躁、争理、喜虚荣、爱面子、好恨人。恨人伤心，心热心跳、失眠颠狂、音哑疔疮。
阴土性人，蠢笨蛮横，疑心重、好怨人。怨人伤脾，膨闷胀饱、腹痛吐泻、虚弱气短。
阴性金人，残忍妒忌、虚伪好辩，好恼人，恼人伤肺，气喘咳嗽，肺痨咳血。
阴水性人，愚鲁迟钝、多忧多虑，好烦人，烦人伤肾，腰腿病痛，遗精阳萎。所以说耍什么性，就得什么病。
24.我说的五行，和佛家的五戒是一样的。生怒气（木）便是杀；
好穿衣服、求好看（火）便是淫；
买东西少给一文钱（金）也是盗；
好吃好东西（水）便是酒；
说半句谎话（土）也是妄。
25.真木是佛的根（木性仁慈），真（阳）木性人有主意、能忍辱，能立万物。
真火是神的根，火主明理、知时达务，能化万物，不为万物所拘。
真土是道的根，信因果、能容能化，能生万物。别人坏是别人的因果，你不要怨他，也不要替他着急。
真金是仙的根，能找人好处，找好处生响亮金，和人聚万缘，有义气，有果断力，遇事迎刃而解，能创万物。
真水是圣的根，能认错误，认错生智慧水，性柔和，能养万物。人如果得不着真五行，固执禀性用事，就死在五行里啦！
26.今生是什么性，就知道前生是做什么的。
今生是火性，前生一定是当官的；
今生是水性，前生一定是商人；
今生是木性，前生一定是工人；
今生是土性，前生一定是庄稼人；
今生是金性，前生一定是读书人。
27.前生好杀害生灵的，今生火性就高；
前生好抗上的，今生木性就大；
前生好说谎的，今生金性就强；
前生好怨人的，今生土性就厚。
28.达天时就是阳火，信因果就是阳土，找好处是阳金，认不是是阳水，能受气是真阳木，这是真五行。
29.现今的天时，人人性里都有火。火性人主贪、好争理，所以才争贪不已、战乱不息。不争不贪是真阳火，真阳火才能达天时。(达天时不争不贪)。
【三界】
30.人是三界生的，天赋人的性，地赋人的命，父母生的身，所以说三界是人的来踪。性存天理，心存道理，身尽情理，才能返本归根。
人只知有个身我，不知天上有个性我，
地府有个命我。性化了，天上的性我得天爵；
道理明了，地府的命我得人爵。
所以一人本身有三身，可惜人都不知道呀！
31.我所讲的“性存天理、心存道理、身尽情理”和佛家的“三皈”、道家的“三华”、儒家的“三纲”是一样的。
32.佛家的“三皈”就是性、心、身。性存天理就是皈依佛；心存道理就是皈依法；身尽情理就是皈依僧。
33.道家的“三华”就是性、心、身，性华开天理足，心华开道理足，身华开情理足。
34.儒家的“三纲”就是性、心、身。性存天理有仁，心存道理有智，身尽情理有勇。
35.三界就是三教，儒家从立命做起，道家从炼身做起，佛家从养性做起。
36.性存天理要柔和；
心存道理要平和；
身尽情理要蔼和。
37.性要服人，不服人伤性；
心要爱人，不爱人伤心；
身要让人，不让人伤身。
38.性、心、身三界不太平，是因为三界中有三个贼，一禀性（又名气禀性，指怒、恨、怨、恼、烦而言），二私欲，三不良嗜好。要想三界太平，就要用天理捉拿性中的贼，用道理捉拿心里的贼，用情理捉拿身上的贼。
39.三皇就是天皇、地皇、人皇，人说是上古的三位皇帝。我说天皇是玉皇爷，管人的性，人要是动性耍脾气，天就降灾；地皇是阎皇爷，管人的命，人要是坏了良心，违背伦理常道，地府就降病；人皇是皇王爷，管人的身，人要是犯罪，国法处罚。三皇管人的性心身三界，是为了叫人学好。
40.心里寻思别人不对是心病，性里常发脾气是性病，心病必引起性病，性病必引起身病，能反过来病就好了。
41.性界清没有脾气，心界清没有私欲，身界清没有不良嗜好；性不清没有福，心不清没有禄，身不清没有寿，所以要清三界。
42.三界的病我全会治，必须分开三界、清理三曹。身无不良嗜好，身界就没病；心无私欲，心界就没病；性无脾气，性界就没病。心性的病，非用道治不好，吃药是没有效的，可惜人都不知道呀！
43.人生要是就是去贪、去争、去搅，贪的亏天理，欠天上债；争的亏道理，欠人间债；搅的亏情理，欠阴间债。倘若三个字都犯了，欠三界的债，哪能有好结果？贪就是过，争就是罪，搅就是孽。
44.好抱屈伤心，不抱屈保气保命；好后悔伤性，不后悔保性保福；好怨人伤身，不怨人保身保寿。人能不抱屈、不后悔、不怨人，三界就都不受伤了。
45.我也有三个省，一省性中有没有脾气？有人拂逆我的时候，我的性里起什么作用？二省心里知不知足？有没有偏私？吃亏的时候，心里是什么滋味？三省行为正不正当？确实会做什么？这是我的三省。
46.我也有个三纲领，就是性存天理，心存道理，身尽情理。我也有个八条目：一不贪、二不争、三不抱屈、四不后悔、五不怨人、六不着急、七不上火、八不生气。若能做到，不费金钱、不费力气，不但成道，还能成佛。
47.人有三宝就是性、心、身。性属水、心属火、身属土。水是人的精，土是人的气，火是人的神。精足有智慧、气足有发育、神足有灵。像烧砖似的，先用土坯，再用火烧，最后用水浇，才能坚固。大家讲性心身，讲几遍就等于烧几把火。讲透了“三宝”足，胜享百官之富。
48.能忍则性了，知足则心了，勤劳则身了，这正是好了。不能了，就好不了。
【三性】
49.人有三性，一天性、二禀性、三习性。天性是纯善无恶的，孟子说的性善，正是指的天性；人赋的性是禀性，禀性是纯恶无善的，荀子主张的性恶，正是指的禀性；后天的性叫习性，习性是可善可恶的，“近朱则赤，近墨则黑”，告子说的性“可东可西”，正是指的习性。
50.以天性用事的会找人好处，以禀性当家的准看人不对。这叫什么性，招什么事。
51.天性有源，禀性有根。前生的习性，就是今生的禀性。能化去禀性（愁、恨、怨、恼、烦），天性就圆满了。不能化的，一触即发，像被鬼迷住了似的，所以叫做“五鬼”，闹得家宅不安。又叫做“五毒”，令人害病死亡。它的根最深，不易拔除。人若是降伏不住它，就难当好人。佛说：“业力随身，必至妄动无明”，难以成道。
52.习性是物欲所绕，禀性是人间的烦恼。能在道德场中尽义务，身界算是脱出去了。会当人的，脱出了心界。禀性化尽，才脱出了性界。不然怎能“超出三界外”呢？
53.神足即是德，神足就乐，乐就可以化禀性。脾气化尽，因果自了。
54.去习性、化禀性、圆满天性。
【三命】
55.人有三命：一天命、二宿命、三阴命。性与天命合，道义就是天命；心与宿命合，知识、能力、钱财都是宿命；身与阴命合，禀性（怒、恨、怨、恼、烦）就是阴命。把这三命研究明白，你若用好命，你的命准好。命好与不好，在乎自己，那用算命呢？
56.“不知天命无以为君子”，不知人不能“达彼岸”。知人的好处是知天命，知人的功劳是知宿命，知人的禀性是知阴命。知命的人才是君子，好动禀性（耍脾气）消天命，好生怨气消宿命，好占便宜长阴命。天命小，要会长；宿命小，要会增；阴命大，要会消。命小要会长，命大要会守，就是“天权在手”。
57.有人来见我，我先问他是做什么的？就知道他的天命有多大；再问他的家业和境况，就知道他的宿命有多大。看看他的禀性大小，就知道他的阴命大小。三命是三界，三界贯通，还有不知道的吗？
58.人都没有为众的心，只知为己，所以才糟的。我所以能成为善人，是因为我把为己的心开除了，也就是把宿命掐死了。宿命是无尽无休的，为它还有头吗？
59.孟子说：“修其天爵而人爵从之”，可是人一得了人爵，就不再修天爵啦！修德性是长天命；学习技艺、多积钱财是长宿命；善用宿命的常知足，能消阴命；不会用的长阴命。只有长天命，才可以消阴命的。现今的人，只知用阴命、重宿命，不知道长天命，又怎么能明白天道呢？
60.以宿命为公益的长天命，以宿命为自己享受的长阴命。所以说，所以有钱会花超三界，不会花的孽难逃。
61.相反，人在苦的时候正长天命，知苦的时候也在长。
62.不说人的不对，是消阴命；能忍才可以消阴命；若能忍受大侮辱，便消许多阴命。
63.天命大的宿命也不小，宿命大的阴命了不了。所以要止宿命、了阴命、长天命。
【性命】
64.性命是人的根，我得到了人根，那道根也就算得着了。道根是人的性，人根是人的命，性根若是好了，那命根也没个不好的。可见人的命不好，都是被性子累的。所以我教人化性，人能化性，就算得道。
65.性是命的根，有德的人性量必大。性量大，命也必大。人的命都是好命，因为性子不好，把命也拐带坏啦！
66.性是根，命是果，扎下根才能结果。人若是定不住性，就是没扎下根；若不认命，也难结果，好似开个幌花。学道的人，一要化性，二要认命。性化了就不生气，不生气才肯吃亏，吃亏就是占便宜。认命就不怨人，不怨人才能受苦，受苦才能享福。可惜世人都不知道，把性命看轻，把名利看重啦！
67.古人说：“修命不修性，此是修行第一病；修性不修命，一点灵光无用处”，这话把性命双修的重要，说得太透彻啦！
【四大界】
68.志、意、心、身四大界（四个境界）。迷信的人说：奈何桥上三条路，一条是“金”，一条是“银”、一条就是“黄泉路”。我说用志做人就是“金”，用意做人就是“银”，以身心用事，就是走上了“黄泉路”。
69.我常说，一个人必须把四大界分别清楚。究竟怎样算是分清呢？
若能本性如如不动（骂也不动性、打也不动性、杀了也不动性），把世间的愚人都托起来，使他们成为大智慧人，便是志界，就是佛国的境界；
若能心无一物，常乐无忧，便是意界，就是天堂的境界；
若是贪得无厌，多忧多虑，便是心界，就是苦海的境界；
若是为名为利，争贪搅扰，花天酒地，流连忘返，好勇斗狠，便是身界，就是地狱的境界。
所以说，志界是佛国，意界是天堂，心界是苦海，身界是地狱。
70.志界人没说（没有说道，怎样都好），意界人知足，心界人好贪，身界人好斗。没说的叫做无心人，知足的叫做净心人，好贪的叫做操心人，好斗的叫做糟心人。糟心人是鬼，操心人是人，净心人是神，没心人是佛。
71.身界人只知为身子作打算，有己无人，横不讲理，见着东西就想占为己有，占不到便宜就生气打架，总是发愁，所以是个鬼；心界人贪而无厌，总是不知足，满脑子妄想，好用机谋巧算，所以是个小人；意界人知足常乐，乐就是“神”；志界人一切没说，看透因果，不找循环，没说就是“佛”。人要想超凡入圣，得会挪界（转移境界）。
72.身界的人互相揭短，心界的人互相争理，意界的人互相容让，志界的人互相感恩。
73.佛界人不思而得，神界人思则得之，魔（心）界人“求”才能得，鬼（身）界人“争”才能得。
74.志有志的性，他是无为而无不为的；意有意的性，是信着人的，遇着好事就愿意让给别人；心有心的性，他是贪而无厌，一心为己，总想占人的便宜；身有身的性，他是破坏成性的，人己两伤也不知悔。所以说，心身两界，绝不可叫他为主，只可叫他听命。
75.讲佛经的人说：人死之后要入六道轮回。我说六道轮回，都在我们身上呢！何必向外求？人的持身行事，用志的便是佛道，用意的便是神道，用心的便是人道，贪取外物、不顾情理的便是物道（畜牲道），专好上火的便是妖道，专好生气的便是鬼道。这六道每天都轮回在我们身上，何必等死后呢？
76.佛说有三千大千世界，我说有四个大世界，得道的人一眼就看出是那一界的人。
以身当人的，不论做到什么地步也是个破败星；
以心当人的，不论怎么能干，也是个操心人；
以意当人的，不论事情怎么多，也不累心，是个活神仙。
以志当人的，不论遇着多么逆的环境，也不动性，就是一尊佛。
77.有所忧虑则志倒，有所恐惧则意倒，有所好乐则心不正，有所忿詈则身不正。
78.苦极生志，乐极生意，真了就是佛，假了就是魔。有病就是地狱，贪心就是苦海。
79.会使用志的人，越遇逆境越乐；会使用意的人，意念多大，义气也多大。
80.心中有累，就是命中有累，事实上必有累事。
81.不高兴是生心眼啦！意像皮球似的，有针鼻大小的眼，就漏气了。性是本，意是根，是万事万物的根。根就像雨似的，天雨本来无心，可是酸梨得了必酸，甘草得了必甜，志在天地之间，也像那雨似一样。
82.死心才能化性，禀性化了而后意成，意成而后志成，这是一定的道理。
83.禀性化了就是意，我们化世界，轻则用意，重则使志。能够用志的，万世罪孽一笔勾销。可是魔来了，你可得定住，稍微一动，便是种子。
84.把一切假事看破，自然成真。天堂没有坏人，地狱没有好人，苦海没有真人，佛国没有假人。
85.用志当人是没说的、不变的，你欺我、骂我，也是成我。你假、你诈，也是成我。就是杀了我，也是成我。
86.以志当人就是个真人。若是老公公被儿媳妇骂了，便该立志说：“你要能骂动我，算我当不起公公！”能这样定住就是佛，是佛就有神来保护。以意为主就是个乐，乐就是神。
87.各教圣人，没有不是以志为主的。我听说，孔子在陈绝粮，仍然是坦荡自如，弦歌不辍。又听说，耶稣被钉十字架，三日复活仍救世人。释迦佛当忍辱真人时，被歌利王割截肢体后还说：我成佛先度你！他们这种精神，是不是一样呢？所以我说，各教的形式虽然不同，可是精神是一样的，若是分门别派就不对啦！
88.当今之世，诸天神佛，全在人间，可并没有降生落凡。夺谁的志，谁的灵就来。学哪位神佛，哪位神佛的灵就到；学哪位圣贤，哪位圣贤就来。遇到什么事，就学什么人。像摘花似的，摘一个做一个。孟子说：“人皆可以为尧舜”，就是叫人学志。平常人要不学古人的志，终究是个平常人。
89.真到了志界，半点火气也没有，只剩真乐啦！
【学道】
90.人的心理，总是好高，都是爱好。哪知事全糟在高上、坏在好上，好上、高处哪里有道呢？人是正眼没开，把道看错啦！别人不做的你去做，别人抛弃的你捡来，那就是德，也就是道。向水低下流，把一切物全托起来，自然归服你，自然服从你，这叫托底。可惜人都好抢上，不肯低下，所以离道远啦！
91.世人都怕水深火热，怕死在里面。岂不知好名的死在名上，好利的死在利上，每天都处在水深火热之中，自己还不知道呢！我讲道，不要名是“入火不焚”、不要钱是“入水不溺”。
92.我学道先学损、学穷，别人学高、学讲学问，所以没赶上我。
93.知足才能落底，知足才能得道，这是得道的要诀。
94.道是天道，人人都有，并没离开人。今人为什么没得着呢？举例来说，一颗豆子，有了秧必须向上豆浆，把豆粒长饱满了算。人也有本，常寻思自己的本（分），诚心求三个月，便能得着，这是我求做活道得着的。
95.好高是贪，好坏人是粘；攀好是孽，嫌不好是缺德；不尽职是丢天命。
96.只一个好字，把英雄豪杰都坑害啦！
【立命】
97.世人都愿享福，为什么享福的人少、受苦的人多呢？因为人，一不知足、二不认命。人要明道，有福会享，没福也会找。
98.看自己不如人，那叫自欺，也叫不知足，这种人准苦。知足的人天命一定长，情理足道理长，道理足天理长，足了就不费力。若是做这个想那个，叫做漏气，象气球似的，一漏气就瘪了；又象蒸包子，一漏气就生了。所以君子做事不嫌事小，有十分力量使七分，又轻松又愉快，就是活神仙。一起贪心，便落苦海，不论怎样大富大贵，也是毫无乐趣。
99.命就是人的本分，守住本分就立住了天命。天命长，名也准大起来。会当几个人就得着几条道。若是不尽职、不尽力、喜虚荣、做假事、有名无实，就立不住命。
100.道是行的，德是做的。不行没有道，不做没有德。上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道。本着天道所做的就是天德，也就能不思而得。
101.行道不可出本位，若是离开本位，不但劳而无功，反而有过。什么是本位呢？就是人的本分，“素位而行”，就可以成道。
102.人要“素位而行”，做事不出本位，说话不出本位，思想不出本位，才能当体成真。若是生为女身羡慕男人，贫穷人妄想富贵，做这个想那个，全是出位的人，怎能成道呢？就像梨要成在梨树上，不能在杏树上成。
103.八德就是八个大门，都能进入佛国。不过人应当从哪个门进，就由哪个门进，这就是“素位而行”的意思。我是由忠、孝两个门进来的，给人放牛、扛活（佣工）全都是抱定一个忠字；对老人，抱定一个孝字，这是我敢自信的。
104.“命者，名也”，名正，命就正了。命正、性自然就化啦。所以教人最重要的是教性、教命。
【化性】
105.人落在苦海里，要是没有会游泳的去救，自己很难出来，因此我立志要救人的性命。救人的命是一时的，还在因果里；救人的性是永远的，是一救万古、永断循环。所以救命是有形的，是一时的；救性是无形的，是万劫不朽的。人性被救，如出苦海，如登彼岸，永不堕落。
106.人被事物所迷，往往认假为真，那叫看不透，所以才说人不对，和人生气上火。其实是自己看不透，若能把世事看透，准会笑起来，哪能和人生气打架呢？我当初看世上没有一个好人，我就生气，气得长了十二年疮痨，几乎没把我气死，直到我三十五岁那年正月听善书，才知道生气不对，对天自责，我的疮痨一夜功夫就好了，立刻出了地狱。
107.恭敬我的，正是害我；羞辱我的，正是成我。假（指财、色、荣、辱等）的来了，要把它看透，知道是上天使它来考验我的，受辱受罪，正是消灾免难。
108.能知人的性，才能认识人；能知物的性，才会利用物。这是和天接碴。什么样的人，就存什么心，说什么话，办什么事。你要是看他不对，是不知他的性，也就是不明他的道，准被他气着。就像屎壳螂推粪球、黄皮子（鼬）好吃小鸡，争贪的人，好占便宜。哪一界的人，办哪一界的事，所以说都对。
109.我受种种打击，立志不生气、不上火，被人讥笑，也不动性。气、火是两个“无常鬼”，能把他们降伏住，使火变为“金童”、气变为“玉女”，不受他们克，那就是佛！
110.逆来的是德，人需要认识，吃了亏不可说，必是欠他的。众人替你抱屈，你就是长命。若是无故挨打受气，也是自己有罪，受过了算还债，还要感激他，若是没有他打骂，我的罪何时能了？我说小人也有好处，是挤兑人好的，从反面帮助人。
111.受了受了，一受就了。受罪了罪，受苦了苦。没孽不挨骂，没罪不挨打。逆事来了，是给你送德来的，不但忍受，还要感激他。
112.一切事没有不是从因果中来的，逆事来若能乐哈哈地受过去，认为是应该的，自然就了啦；若是受不了，心里含有怨气，这件事虽然过去，将来必有逆事重来，正因为受而未了的原故。
113.凡是对面来的，都是命里有的，所以遇着不如意的事、不对头的人，要能忍受。孔子在陈绝粮，耶稣被钉十字架，佛被割截肢体，都没怨人，那才是真认命，真认命才能成道。
114.人欺人，天不欺人，天加福是逆来的。若是遇着逆事，自己立不住志，那就半途而废了。
115.金刚是最硬的东西，所以要立金刚志。愚人受人侮辱，或被人斥责，不以为是加福，反而生气，是刚倒了！明白人好和愚人生气，是刚炸了！不倒不炸，才能立住金刚志。
116.“炼透人情，就是学问”。要在亲友中去炼，炼成了就不怕碰，象砖瓦似的，炼透了就坚固，炼不透的如同砖坯子，一见水就化了！
117.要想明德，必须性圆。要想性圆，必须死心。能做个活死人，性就化了。
118.舍钱不如舍身，舍身不如舍心，舍心不如舍性。人能舍掉禀性，就算得道。所以我教人化性，是一救万古，性灵不昏，那才是德。
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王凤仪嘉言录
前言
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。
讲道不行道、知过不改过，是第一等恶人；
吃点亏心里就难过，占点便宜心里就高兴，是第二等恶人；
非分的事，知道不可得而念念不忘，非法的事，知道不可做却偷偷地去做，是第三等恶人。
此外，有人夸奖，心里就高兴，受人批评，心里就不快，都是不善的人。
○占便宜就乐，吃亏就生气，都不是好人。某人跟我学道，也算是个善人，他存的粮多，天旱粮涨价，他就乐啦，下雨粮价落，他就愁啦，哪有一点善心呢？
○要想当好人非常容易，你看别人做的事，良心上过不去，自己不那样做就是啦。
○把自己修治好，天下就好了，因为我好了，走到哪儿就好到哪儿。
○一个人便是一个世界，我好了就是好了一个世界；佛成了就成了个西方极乐世界，耶稣成了就成了个天国。今人都等世界好了再去当好人，岂不知，真到世界好的时候，你再想好也来不及啦！
第二节 学圣
○人念古人书，要学古人才对。现在的人光念不学，把书都念‘输’啦！圣人要把书收回去，不叫人念啦！你若立志学古（圣贤）人，将来世人就得念你。给后人做个榜样，到了大同世界，人人都跟你学，那就是念你。念书学道贵乎实行，身子要低，志向要大，和古人接碴（灵），你也就是古人。
○人只知念书要多要熟，不知照书去实行，这象看熟了地图，知道各地的方位，没能亲临其境，又怎能看见真风景呢？又象念熟了菜谱，没有实际吃过，又哪能尝到真滋味呢？
○ 今人念了许多书，知道很多古人，可是一位也没有看上，一位也没合心意，所以一位也没有去学。那就是高看自己啦，可自己又常耍脾气，不知足，这又是自己高看自己。我看也太愚啦！
○ 我从小没念过书，也不识字。听说哪位古人好，我就学哪位古人。若见今人好，我就不离开他，看他怎么行？多知一个人就多知一条道。我初学‘羊角哀舍命全交’去救杨柏，次学‘杨一守坟’给我爹守坟三年。我做一宗事就学一位古人，那古人的灵就来助我。这就是我的‘学而实习之’，正和圣人的道相合。可惜世人信不真，不肯去学，遇见好人也不注意，那是空学不作。
○ 念书不如念人，念人不如念我，念我不如念天。古时念书，每人一本，会念不会用，书是书，人是人，那是‘一本散为万殊’。现在我们不用书，光讲道，叫做‘念我’。念明白了再去实行，这是‘万殊仍归一本’。一是天道，这是念天。
○ 念书不如念人，把一个人当作一个字，把一家当作一句，把一村当作一章，把一县当作一本，把一省当作一部。一个字有许多讲，一个人也有许多事，这就叫念人。
○有一位前清考中的秀才对我说：‘古人说书内有黄金，我已中秀才，还是受穷，古人把我骗啦！’我说：‘你读了很多书，实行了几句呢？你若不照书行，不是古人骗了你，是你把古人骗啦！’
○有人问：‘我早年读书，不敢希圣希贤，今日学道，又不敢学佛学仙。听善人说，立地可以成佛，不知我能不能成？’我告诉他：‘念书的人，叫圣人给吓住了，不敢去学；学道的人，被佛给吓住了，不敢迈步。古时的圣贤仙佛都是人成的，你也是人，要能学他，你也就是他，有什么可疑的呢？’
○圣人所以为圣人，就是劝人学道。我们要想学圣人，劝人就是了，有什么难呢？古时圣人是教书成的道，现今的教师也是教书，为什么没成呢？圣人教人学道，不管有钱没有钱，是以教人为主。现今的教员，只知赚钱，不管人成不成。我说圣人凡人的区别，就在这一点。
○我们认识一个人，也不过认识他面貌的大概，就知道他是谁，又哪能把他的肢体毛发，处处辨认清楚呢？明道也是这样，读书也是这样。能把《大学》头一章念明白，一切人道都知道了。把《中庸》的头一章念明白，天道就都明白了，成神成佛、为圣为贤都用不了，可惜人都是务广而荒啊！
○孔子老年和群弟子言志，他愿‘老安少怀’，光（只）说没有做到。我立了许多安老院和怀少园，是替孔子还了大愿。孔子传道，光（只）教男子，没教女子，我办女学是补孔子的漏。
第三节 学佛
○存佛心、说佛话、行佛事，当体成真就是佛了。现今学佛的人，大都从‘欲明明德于天下上去用力，不知从‘修身、正心、诚意、正直、观察’上入手，所以不能成佛。
○人都不知顾名思义，不知‘我佛’，就是我自己。偏向外求，越求越远。所以古人说：‘佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。’
○现今的人都被大帽子扣住了，学佛的人便以为佛是独一无二的，谁也不能学。若有人说要学佛，就以为狂妄，认为是侮慢佛。其实这样人是把佛看小啦！如果人人行佛道，人人是佛，那该有多么好！佛是愿意人人都能成佛，不是自己成佛就完了。
○佛的心里，不但愿意人人都能成佛，并且愿意能比佛更高几等。人也必须把人教得比自己高，才算对得起人。
○普通人以为别人的事与自己没有关系，所以不注意。不知人就是我，我就是人，人我本是一体。把人我一体做到了才是佛界人。
○人说佛国里一人有饭吃，大家都有饭吃，一人有物用，大家都有物用。为什么呢？因为没有人我的分别。所以没有人我的分别才是佛国人。
○学‘好’是学‘好’，学道是学道，分不清可不行。某人开口就是佛，我专讲我。佛是人的榜样，照佛说的去做，才能成佛。天天讲佛，日日说佛，显示自己知道的多，那是学‘好’，不是学道，象开个谎花，不能结果。
○人都念已成就的佛，我念未成的佛，使他成佛，才是真念佛。谁是未成的佛呢？世上人都是。我劝他尽人道，就是念他成佛呢。岂不知佛不是空念成的，是由争贪里漏下来的，我不争贪也劝人不争不贪，他人还不信，真搞笑。
○佛是人成的，今天不求人道，先求佛道，真是舍近求远。我是从扛活（佣工）上得的道，人都轻视我。有一年某人士向我说禅机语：‘芥子能藏须弥山’我说：‘是我’。他说：‘请解释’，我说：‘我这个人活在世上，真象一粒芥子那么藐小，可是我的心里藏著佛国、天堂、苦海、地狱，四个大世界。不正是说我吗？’
○八德是八个门，都能进入佛国。不过人应当从哪个门进，就由哪个门进，这就是‘素位而行’的意思。我是由忠、孝两个门进来的，给人放牛、扛活全部抱定一个‘忠’字；对老人抱定一个‘孝’字，这是我敢自信的。
○人不得道是由于性、心、身未能合一。身子做事，心里想别的，是心和身不合一；遇著逆境受不了，生气上火，是性和心不合一。必须三合一，才能得道。要想成佛，还得四大界合一。今人只用心念佛，身口与佛相违，怎能成佛呢？
○我早年劝世，不敢带书，怕人问我是什么教？我遇著什么教就是什么教。那年我到朝阳基督教会，有人问我是什么教？我说没教。他把我好损（讽刺讥笑）说：‘你没教还没父母教吗？’其实理是一个，人若不真也难成道。
第四节 天道
○人做事要先听听天的口气，他人赞成的就合天心，他人反对的，便违天意，谁说天不会说话。
○做事不可亏人，亏人就是亏天；做事不可欺人，欺人就是欺天；做事不可疑人，疑人就是疑天。你不信天，天就不保佑你。
○想见天心先看他人的心，想闻天言先听他人的话，想知天意先察他人的意，他人就是天。
○他人就是天，所以说话要凭天理，做事要顺人心。人若抱屈就是怨天，人若循私就是违天，人若养性就是事天，这叫天人一致。
○小人做事好欺天，因为他背着人，唯恐人知，终归瞒不了人，就是瞒不了天。欺不了心，就是欺不了地。
○如果有一个忤逆不孝的儿子，打他自己的爹妈，并没有打别人的爹妈，可是人都恨他，这正是天恨他。再如有一孝子，孝顺自己的爹妈，并没有孝顺别人的爹妈，可是人全敬他，这是天敬他。
○骂人的人，打人的人，他人必定不愿意他。被骂的人，被打的人，他人一定可怜他。这正是天心发见处。
○人和天是通著的，合乎人道就合天道。顺天天就应，逆天就降灾。若以为天道不可靠，是不知天。
○以天命为主的是对天算帐，人若信天，天绝不负人。若是信不着人，就是信不着天。你不信人，人也不信你。
○我的道就是他人的道，信著他人就是信著天了。人要能对天办事，对天说话，对天算帐，照天理去行事，才合天道。
○你要学好，他人就要管你，不是他人管你，是天管你。学道的人要注意，天要管你，你可不要生气呀！
○人得天道，才能享天福。天道虽远，知天很难，可是缩回来，知性是最近的路。性中有天，命就是人。知人、知性就知天，何必远求呢？人为什么要研究天呢？因为与天道不合，离开天了，不是任性，就是怨人，所以才招灾长病。
○道生天地，天地生人，人得天地的灵，是天地的代表。天不说话，人能说话；地不能做，人能创造。我说天地就是我，也就是道。万物都是我的，也不是我的。人和天地一般大，要能以天地为心，就和天地是一体，才能和天地相通，所谓‘善必先知之，不善必先知之。’人被物欲所蔽，才以为天地不通，所以说德来了不知道，祸来了吓一跳。
○性是天的道，诚是天的心。尽性就是事天，尽一分性，就知一分天；诚一分意，就知一分心，就长一分天理，就除一分人欲；尽性尽到极点，就和天是一体啦！
○人能得着天道，就算和天‘接碴’ （接灵）了，知进知退，没挂没碍，才能‘无入而不自得’，与天地同体。
○人本来和天地是一体，有不明白的事，只要向天去求，没有得不到的。有不如意的事，或是含冤莫伸，只要向天说出，也自然了却啦。
第五节 破迷
○人迷在什么上受什么害，所以富的，死在富上；贵的，死在贵上；多情的，死在情上。能脱出来才算有道，脱不出来就是迷人。
○人说胡、黄、白、柳（狐仙、黄仙、猬仙、蛇仙）会迷人，我说世上就是个万迷阵，没有一样不迷人。上等人迷在理上，迷在文字或宗教上；中等人迷在名利、儿女上；下等人迷在酒、色上，一辈子也打不开阵；最下等人迷在鬼神、吃穿上，死了拉倒，实在可怜！必须四大界分清，才能不迷。
○世人都被鬼迷住啦！抱屈的是屈死鬼作祟，生气的是凶鬼作祟，上火的是急鬼作祟，怨人的是冤鬼作祟，定不住性的是无常鬼作祟。此外，好酒的是被酒鬼迷住了，好烟的是被烟鬼迷住了，好色的是被色鬼迷住了。凡是有禀性、嗜好的，都是被鬼捉弄著啦！没有鬼捉弄神的。
○世人学道，也被道迷。听说谁有神通，就去恭敬谁，给他磕头；听说哪位神仙有灵，就供奉上，给他烧香；听说哪位神明好，就给他修庙，以为是无量功德。这和小人谄媚有什么不同？那叫迷惑。还有贪心用事的，为了求福，离道就更远了！我才说，他修庙、我修神，他修房子，我修人。
○人有迷于财色、有迷于烟酒、有迷于儿女的，没有儿女盼儿女，过房儿子，抱养女儿，又为儿女争贪，忘了孝道，世界才坏的。周围的人迷我，恭敬我、抬举我，说我有道，其实我没有迷人，人偏来迷（信）我。
○世人都说念经是修好，只念不修哪能好？吃素的人，人称他为善人，其实吃素只是了断轮回，你不吃它，它不吃你。烧化纸钱说是解冤，人的冤还不能解，怎能解鬼的冤呢？那年我在锦州，邱老伯念了一早晨咒，我问他念什么？他说念解冤咒，能够解冤。我说，若能不怨人就可以解无量的冤。
○耍脾气的人都有仗势：贵人耍脾气依仗势力，富人耍脾气依仗着钱，穷人耍脾气依仗着穷，小孩子耍脾气依仗着小，立业人耍脾气依仗着立业钱，都是迷人。看起来发大财，当大官也不是好事，被名利所累，为名利所迷，不如没有倒轻快。人能在名利之中，超出名利之外，才算出生死，才是真人。
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