不必定入定入印经
时间:2020-09-13 11:24 来源:网络整理 作者:普觉 点击:次
不必定入定入印经
元魏婆罗门瞿昙般若流支译
如是我闻。一时，婆伽婆。住王舍城，耆阇崛山中。与大比丘众，一千二百五十人俱。六十亿百千那由他菩萨。其名曰，文殊师利童子。观世自在菩萨摩诃萨。得大势菩萨。药王菩萨。药上菩萨。常雷音王菩萨。如是等上首，六十亿百千那由他菩萨。一切皆得，寂静论义，神通三昧。游首楞严勇伏三昧。得深海水潮不过限三昧。得受位陀罗尼。得集无边，诸佛身色，究竟陀罗尼。
尔时，文殊师利童子白佛言。世尊。惟愿世尊。为诸菩萨说，必定不必定，入智印法门。以彼印故，令我得知，此菩萨必定，此菩萨不必定。此不定阿耨多罗三藐三菩提，退无上智道。
佛言。文殊师利。此中则有，五种菩萨。何等为五。
一者 羊乘行。
二者 象乘行。
三者 月日神通乘行。
四者 声闻神通乘行。
五者 如来神通乘行。
文殊师利。如是名为，五种菩萨。
文殊师利。初二菩萨。不必定阿耨多罗三藐三菩提，退无上智道。后三菩萨。必定阿耨多罗三藐三菩提，不退无上智道。
文殊师利言。世尊。何者二菩萨，不必定阿耨多罗三藐三菩提，退无上智道。世尊。何者三菩萨，必定阿耨多罗三藐三菩提，不退无上智道。
佛言。文殊师利。羊乘行菩萨。象乘行菩萨。此二菩萨，不必定阿耨多罗三藐三菩提，退无上智道。
文殊师利。月日神通乘行菩萨。声闻神通乘行菩萨。如来神通乘行菩萨。此三菩萨，必定阿耨多罗三藐三菩提，不退无上智道。
文殊师利。应云何知，羊乘行菩萨。
文殊师利。譬如有人，他方五百佛之世界，微尘等数，世界之外。彼有因缘，有大因缘。彼有所作，有大所作。彼有所重，有大所重。为彼事故，欲过如是，微尘世界，到于彼处。如是思惟。我乘何乘，而能得过，如是世界，得到彼处。如是之人，即便思惟。若我今者，乘于羊乘。则应得过，如是世界，到于彼处。
文殊师利。如是之人，既思惟已。即乘羊乘，发行彼道。经长久时，到百由旬。大风轮起，吹令回还，八十由旬。
文殊师利。于意云何。如是之人，乘彼羊乘。于彼世界，能过到不？若经一劫，若一百劫。若一千劫，亿百千劫。若不可说，不可说劫。彼人能过，一世界不？
文殊师利答言。世尊。彼若能过，一世界者。无有是处。如是之人，乘彼羊乘。若经一劫，若一百劫。若一千劫，亿百千劫。若不可说，不可说劫。若能得过，一世界者。无有是处。
佛言。如是文殊师利。若善男子。若善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心已。声闻乘人，相随止住。近声闻人，习声闻人。恭敬供养，声闻乘人。共为知识，财物交通，与共同住。若在林中，若在寺舍。若经行处，同一处行。读声闻乘。诵声闻乘。思声闻乘。信声闻乘。
复教他人，读诵思信。如是之人，住声闻乘。摄声闻乘，种善根行。声闻所牵，故得钝智，退无上智道。如是菩萨，修菩提心，慧根慧眼。而复后时，住声闻智，种善根行。则还愚钝，破坏不成。
文殊师利。譬如有人，若患眼病。若有目瞑。如是之人，为开眼故。一月疗治，勤不休息。过一月已，眼得少开。彼有怨恶，常伺其便。把碎荜茇，着其眼中。令彼人眼，转闇更闭，不得开明。如是如是。
文殊师利。若彼菩萨，修菩萨心，慧根慧眼。而复后时，住声闻智，种善根行。则还愚钝，破坏不成。
文殊师利。此羊乘行菩萨应知。
文殊师利。应云何知，象乘行菩萨。
文殊师利。譬如有人，如是微尘，世界之外。彼有因缘，有大因缘。彼有所作，有大所作。彼有所重，有大所重。为彼事故，欲过如是，微尘世界，到于彼处。如是思惟。我乘何乘，而能得过，如是世界，到于彼处。如是之人，即便思惟。若我今者，八分相应，乘象乘者。则应得过，如是世界，到于彼处。
文殊师利。如是之人，既思惟已。即乘八分，相应象乘，发行彼道。百年常行，二千由旬。大风轮起，吹令回还，一千由旬。
文殊师利。于意云何。如是之人，乘彼象乘。于一世界，为能过不。若经一劫，若一百劫。若一千劫，亿百千劫。若不可说，不可说劫。彼人能过，一世界不？
文殊师利答言。世尊。彼若能过一世界者。无有是处。如是之人，乘彼象乘。若经一劫，若一百劫。若一千劫，亿百千劫。若不可说，不可说劫。若能得过，一世界者。无有是处。
佛言。如是。文殊师利。若善男子。若善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心已。声闻乘人，相随止住。近声闻人，习声闻人。共为知识，与共同住。若在林中，若在寺舍。若经行处，同一处行。读声闻乘。诵声闻乘。思声闻乘。信声闻乘。
复教他人，读诵思信。如是之人，住声闻智。摄声闻乘，种善根行。声闻所牵，故得钝智，退无上智道。如是菩萨，修菩提心。种善根行，安住大乘。而复后时，住声闻智，种善根行。则还愚钝，破坏不成。
文殊师利。譬如大木，广千由旬，大海所漂。于大海中，济渡众生。空行夜叉，出置陆地。系缚在于，五百由旬，大铁块上。文殊师利。于意云何。如是大木，彼大海水，复能漂不。复能海中，济众生不？
文殊师利。答言不能。
佛言。如是。文殊师利。若彼菩萨，修菩提心，种善根行。修行一切智智海道。牵回令退。则不能向，一切智智，大海之道。不能救拔，生死大海，一切众生。
文殊师利。此象乘行，菩萨应知。
文殊师利。应云何知，月日神通乘行菩萨。
文殊师利。譬如有。如是微尘。世界之外。彼有因缘。有大因缘。彼有所作。有大所作。彼有所重。有大所重。为彼事故。欲过如是。微尘世界。到于彼处。如是思惟。我乘何乘。而能得过。如是世界。到于彼处。如是之人。即便思惟。若我今者。乘于月日神通乘者。则应得过。如是世界。到于彼处。
文殊师利。如是之人。既思惟已。即乘月日神通之乘。发行彼道。
文殊师利。于意云何。如是之人，乘于月日神通之乘。于彼世界，能过到不。
文殊师利答言。世尊。久时则能。
佛言。如是。文殊师利。若善男子。若善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心已。不与一切，声闻乘人，相随止住。不近一切，声闻乘人。不习一切，声闻乘人。不作知识。财物不交。不共同住。若在林中，若在寺舍。若经行处，不同处行。亦不读诵，声闻乘法。不思不信，声闻乘法。不教他人，读诵信学。乃至一偈，亦不学习。不读不诵。彼人若读，则读大乘。彼人若诵，则诵大乘。若有所说，则说大乘，乃至一偈。
文殊师利。此是月日神通乘行菩萨应知。
文殊师利。譬如有大迦楼罗王，大力少壮，随意所念，须弥山顶，能到异处。如是如是。
文殊师利。月日神通乘行菩萨。戒闻深心，大力少壮。勇健能得，随心所念。佛佛世界，皆能过到。于诸如来，众会轮中，皆能示身。
文殊师利。应云何知，声闻神通乘行菩萨。
文殊师利。譬如有人，如是微尘，世界之外。彼有因缘，有大因缘。彼有所作，有大所作。彼有所重，有大所重。为彼事故，欲过如是，微尘世界，到于彼处。如是思惟。乘何神通，而能得过，如是世界，到于彼处。如是之人，即便思惟。我今若乘，声闻神通。则应得过，如是世界，到于彼处。
文殊师利。如是之人，既思惟已。即尔便乘，声闻神通，发行彼道。
文殊师利。于意云何。如是之人，声闻神通，于彼世界，能过到不。
文殊师利。答言能过。
佛言。如是。文殊师利。若善男子。若善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心已。不与一切，声闻乘人，相随止住。不近一切，声闻乘人。不习一切，声闻乘人。不作知识，财物不交。不同修行。不共语说。不共同住。
若在林中，若在寺舍。若经行处，不同处行。不读不诵，声闻乘法。不思不信，声闻乘法。不教他读，不教他诵，乃至一偈。于声闻乘，不相应诵。亦不教他。
彼人若读，则读大乘。彼人若诵，则诵大乘。亦教他人，读诵大乘。
若有所说，则说大乘。彼于信解，大乘菩萨摩诃萨等。读大乘人，诵大乘人，摄大乘人。敬重正信，随顺修学。与共相应，随逐不舍。依附亲近，如法供养。共为知识，与共同住。若在林中，若在寺舍。若经行处，与共同行。于大乘人，摄大乘人，受大乘人，持大乘人。
第一敬重，最胜供养。所谓灯明，种种华香，末香涂香，妙鬘涂身。如是供养。如是之人，读诵大乘。
第一喜心，为他人说。心不轻蔑，未学菩萨。正面言语，先意问讯。不作恶语，不粗犷语。常说爱语，说美妙语。如是之人，乃至失命，身死因缘，不舍大乘。常摄一切，行大乘人，学大乘人，读大乘人，诵大乘人，摄大乘人。如力摄取。如法摄取。如心所堪。彼人如是。无人憎恶，无与诤对。常求一切，未曾闻经。心常敬重，所从闻者。心不轻蔑，未学菩萨。于他人过，若实不实，不说不抂。不求他便。常勤修学，慈悲喜舍。
文殊师利。此是声闻，神通乘行菩萨应知。
文殊师利。应云何知，如来神通乘行菩萨。
文殊师利。譬如有人，如是微尘，世界之外。彼有因缘，有大因缘。彼有所作，有大所作。彼有所重，有大所重。为彼事故，欲过如是，微尘世界，到于彼处。如是思惟。乘何神通，而能得过，如是世界，到于彼处。如是之人，即便思惟。我今若乘，如来神通。则应得过，如是世界，到于彼处。
文殊师利。如是之人，既思惟已。即尔便乘，如来神通，发行彼道。
文殊师利。于意云何。如是之人。如来神通，于彼世界，能速过不。
文殊师利。答言能过。
佛言。如是。文殊师利。若善男子。若善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心已。不与一切，声闻乘人，相随止住。不近一切，声闻乘人。不习一切，声闻乘人。不作知识，财物不交。不同修行，不共语说。不共同住。
若在林中，若在寺舍。若经行处，不同处行。不读不诵，声闻乘法。不思不信，声闻乘法。不教他读，不教他诵，乃至一偈。于声闻乘，不相应读，不相应诵。亦不教他。
彼人若读，则读大乘。彼人若诵，则诵大乘。亦教他人，读诵大乘。若有所说，则说大乘。如是之人，身口意净，善持戒法。亦令他人，身口意净，令住善法。
彼于修行，大乘菩萨摩诃萨等。读大乘人，诵大乘人，摄大乘人。敬重正意，随顺修学。与共相应，随逐不舍。依附亲近，如法供养。共为知识，与共同住。
若在林中，若在寺舍。若经行处，与共同行。于大乘人，摄大乘人，受大乘人，持大乘人。
第一敬重，最胜供养。所谓灯明，种种华香，末香涂香，妙鬘涂身。如是供养。如是之人，读诵大乘。
第一喜心，教他人读，教他人诵。心不轻蔑，未学菩萨。于余菩萨，安住令学。常说爱语，说美妙语。如是之人，乃至失命，身死因缘，不舍大乘。常摄一切，行大乘人，学大乘人。读大乘人，诵大乘人，摄大乘人。
第一敬重。心生大喜，设大供养。亦令他人，如是修学，有大深心。彼人如是。无人憎恶，不与诤对。常求一切，未曾闻经。
第一深心，殷重心求。心常敬重，所从闻者。于彼人所，生于师心。亦令他人，如是修学。心不轻蔑，未学菩萨。于他人过，若实不实，不说不抂。不求他便。亦教他人，如是修学。
文殊师利。如是菩萨，恒自观察，失菩提心，诸众生界。亦常教他，如是观察，失菩提心，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，失菩萨行，诸众生界。亦常教他，如是观察，失菩萨行，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，失菩提业，诸众生界。亦常教他，如是观察，失菩提业，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，失菩萨道，诸众生界。亦常教他，如是观察，失菩萨道，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，失于一切，菩萨威仪，诸众生界。亦常教他，如是观察，失于一切，菩萨威仪，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，失菩萨取，诸众生界。亦常教他，如是观察，失菩萨取，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，失于一切，菩萨方便，诸众生界。亦常教他，如是观察，失于一切，菩萨方便，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，失菩萨意，诸众生界。亦常教他，如是观察，失菩萨意，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，失于菩萨，有为行力，诸众生界。亦常教他，如是观察，失于菩萨，有为行力，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，失于如法，住菩萨行，诸众生界。亦常教他，如是观察，失于如法，住菩萨行，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，失于菩萨，慈悲喜舍，诸众生界。亦常教他，如是观察，失于菩萨，慈悲喜舍，诸众生界。
如是菩萨，恒自布施，亦教他施。
如是菩萨，自不抂他。亦教他人，令不抂他。
如是菩萨，恒自观察，失于佛法，诸众生界。亦常教他，如是观察，失于佛法，诸众生界。
如是菩萨。恒自观察，离善法欲，诸众生界。亦常教他，如是观察，离善法欲，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，缚众生界。亦常教他，如是观察，缚众生界。
如是菩萨，恒自观察，长久远时，病众生界。亦常教他，如是观察，长久远时，病众生界。
如是菩萨，恒自观察，失正法行，诸众生界。亦常教他，如是观察，失正法行，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，失于具足，福德智等，诸众生界。亦常教他，如是观察，失于具足，福德智等，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，失于如来，善根种子，诸众生界。亦常教他，如是观察，失于如来，善根种子，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，一切孤独，诸众生界。亦常教他，如是观察，一切孤独，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，一切久睡，诸众生界。亦常教他，如是观察，一切久睡，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，下劣种姓，诸众生界。亦常教他，如是观察，下劣种姓，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，失大乘信，诸众生界。亦常教他，如是观察，失大乘信，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，失于持戒，诸众生界。亦常教他，如是观察，失于持戒，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，失顺入法，诸众生界。亦常教他，如是观察，失顺入法，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，失忍乐行，诸众生界。亦常教他，如是观察，失忍乐行，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，失奢摩他，毗婆舍那，诸众生界。亦常教他，如是观察，失奢摩他，毗婆舍那，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，失施调御，持戒乐行，诸众生界。亦常教他，如是观察，失施调御，持戒乐行，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，失念意行，知足惭愧，诸众生界。亦常教他，如是观察，失念意行，知足惭愧，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，失次第入，波罗蜜道，诸众生界。亦常教他，如是观察，失次第入，波罗蜜道，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，失佛善根，诸众生界。亦常教他，如是观察，失佛善根，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，失善知识，诸众生界。亦常教他，如是观察，失善知识，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，失于利益，一切众生，诸众生界。亦常教他，如是观察，失于利益，一切众生，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，失法随顺，诸众生界。亦常教他，如是观察，失法随顺，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，失智随顺，诸众生界。亦常教他，如是观察，失智随顺，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，失义随顺，诸众生界。亦常教他，如是观察，失义随顺，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，失于了义，修多罗义，诸众生界。亦常教他，如是观察，失于了义，修多罗义，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，失四正勤，诸众生界。亦常教他，如是观察，失四正勤，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，失实法律，语说善行，诸众生界。亦常教他，如是观察，失实法律，语说善行，诸众生界。
如是菩萨，恒自观察，贫众生界。亦常教他，如是观察，贫众生界。
如是菩萨，恒自观察，一切世界，慈心普遍。亦常教他，如是观察，一切世界，慈心普遍。有如是心。彼诸众生，无主无归。彼诸众生，一切焰然。彼诸众生，一切无舍。彼诸众生，一切无救。彼诸众生，一切无明。我于何时，能为作主。与作归依。与作舍宅。与作救护。与作灯明。
文殊师利。譬如有大迦楼罗王，少壮多力，随心忆念，何所悕望。则能飞上，须弥山顶。尔乃下入，大海之中。取龙妇女，举在虚空。如是如是。
文殊师利。如来神通乘行菩萨。有大福德，善根势力。速疾奋迅，随何等处。如来众会，随心欲往，则能疾到。一切恶道，恶业众生，所生之处。皆悉能到。能与作主，作归依处，令离诸恶。与作舍宅。与作救护。与作灯明。
文殊师利。此是如来神通乘行菩萨应知。
文殊师利。若善男子，若善女人。以天妙衣，天百味食。于日日中，施与十方，一切世界，微尘等数，诸佛如来。一一如，来日日如是。复持珠宝，满于恒河沙等世界。以用布施。如是乃至，恒河沙劫，常如是施，所有福德。
文殊师利。若复更有，若善男子，若善女人。教一众生，令其得住，须陀洹果。此福胜彼，过阿僧祇。
文殊师利。若善男子，若善女人。能安十方，一切世界，微尘等数，一切众生。悉令得住，须陀洹果，所有福德。
文殊师利。若复更有，若善男子，若善女人。教一众生，令其得住，斯陀含果。此福胜彼，过阿僧祇。
文殊师利。若善男子，若善女人。能安十方，一切世界，微尘等数，一切众生。悉令得住，斯陀含果，所有福德。
文殊师利。若复更有，若善男子，若善女人。教一众生，令其得住，阿那含果。此福胜彼，过阿僧祇。
文殊师利。若善男子，若善女人。能安十方，一切世界，微尘等数，一切众生。悉令得住，阿那含果，所有福德。
文殊师利。若复更有，若善男子，若善女人。教一众生，令其得住，阿罗汉果。此福胜彼，过阿僧祇。
文殊师利。若善男子，若善女人。能安十方，一切世界，微尘等数，一切众生。悉令得住，阿罗汉果，所有福德。
文殊师利。若复更有，若善男子，若善女人。教一众生，令其得住，辟支佛道。此福胜彼，过阿僧祇。
文殊师利。若善男子，若善女人。能安十方，一切世界，微尘等数，一切众生。悉令得住，辟支佛道，所有福德。
文殊师利。若复更有，若善男子，若善女人。令一众生，住羊乘行，菩提之心。此福胜彼，过阿僧祇。
文殊师利。若善男子，若善女人。能安十方，一切世界，微尘等数，一切众生。住羊乘行，菩提之心，所有福德。
文殊师利。若复更有，若善男子，若善女人。令一众生，住象乘行，菩提之心。此福胜彼，过阿僧祇。
文殊师利。若善男子，若善女人。能安十方，一切世界，微尘等数，一切众生。住象乘行，菩提之心，所有福德。
文殊师利。若复更有，若善男子，若善女人。令一众生，住于月日神通乘行，菩提之心。此福胜彼，过阿僧祇。
文殊师利。若善男子，若善女人。能令十方，一切世界，微尘等数，一切众生。悉住月日神通乘行，菩提之心。所有福德。
文殊师利。若复更有，若善男子，若善女人。令一众生，住于声闻神通乘行，菩提之心。此福胜彼，过阿僧祇。
文殊师利。若善男子，若善女人。能安十方，一切世界，微尘等数，一切众生。悉住声闻神通乘行，菩提之心，所有福德。
文殊师利。若复更有，若善男子，若善女人。令一众生，得住如来神通乘行，菩提之心。此福胜彼，过阿僧祇。
文殊师利。若善男子，若善女人。能以天衣，天百味食。于日日中，施与十方，一切世界，微尘等数，一切众生。如是乃至，恒河沙劫。常如是施，所有福德。
文殊师利。若复更有，若善男子，若善女人。惟以一食，于一日中。一时施与，一优婆塞，信入三归，受持五戒，于佛法中，清净心者。此福胜彼，过阿僧祇。
文殊师利。若善男子。若善女人。能以天衣，天百味食。于日日中，施与十方，一切世界，微尘等数，诸优婆塞，信入三归，受持五戒，于佛法中，信清净者。如是乃至，恒河沙劫。常如是施，所有福德。
文殊师利。若复更有，若善男子，若善女人。惟以一食，于一日中。一时施与，八辈僧中，最初一人。此福胜彼过阿僧祇。
文殊师利。若善男子，若善女人。能以天衣，天百味食。于日日中，施与十方，一切世界，微尘等数，八辈僧中，初第一人。如是乃至，恒河沙劫。常如是施，所有福德。
文殊师利。若复更有，若善男子，若善女人。惟以一食，于一日中。一时施与，一须陀洹。此福胜彼，过阿僧祇。
文殊师利。若善男子，若善女人。能以天衣，天百味食。于日日中，施与十方，一切世界，微尘等数，须陀洹人。如是乃至，恒河沙劫。常如是施，所有福德。
文殊师利。若复更有，若善男子，若善女人。惟以一食，于一日中。一时施与，一斯陀含。此福胜彼，过阿僧祇。，
文殊师利。若善男子，若善女人。能以天衣，天百味食。于日日中，施与十方，一切世界，微尘等数，斯陀含人。如是乃至，恒河沙劫。常如是施，所有福德。
文殊师利。若复更有，若善男子，若善女人。惟以一食，于一日中。一时施与，一阿那含。此福胜彼，过阿僧祇。
文殊师利。若善男子，若善女人。能以天衣，天百味食。于日日中，施与十方，一切世界，微尘等数，阿那含人。如是乃至，恒河沙劫。常如是施，所有福德。
文殊师利。若复更有，若善男子，若善女人。惟以一食，于一日中。一时施与，一阿罗汉。此福胜彼，过阿僧祇。
文殊师利。若善男子，若善女人。能以天衣，天百味食。于日日中，施与十方，一切世界，微尘等数，阿罗汉人。如是乃至，恒河沙劫。常如是施，所有福德。
文殊师利。若复更有，若善男子，若善女人。惟以一食，于一日中。一时施与，一辟支佛。此福胜彼，过阿僧祇。
文殊师利。若善男子，若善女人。能以天衣，天百味食。于日日中。施与十方，一切世界，微尘等数，辟支佛人。如是乃至，恒河沙劫。常如是施，所有福德。
文殊师利。若复更有，若善男子，若善女人。惟以一食，于一日中。一时施与，一羊乘行，菩萨众生。此福胜彼，过阿僧祇。何以故？
文殊师利。菩萨何时，何所攀缘，发菩提心。彼心生时，乃至无有，一不善业，而不舍离。无一佛法，而不生者。
文殊师利。菩萨如是，不可思议，功德成就。
文殊师利。譬如世间，迦罗频迦，可喜鸟王，在卵藏中，卵未开时，深响美音，已胜一切，群众诸鸟。如是，如是。
文殊师利。菩萨初发，菩提心者。在无明卵。虽业烦恼，闇翳障碍，蔽覆其眼。而胜一切，声闻缘觉。已能摄取，善根愿行，妙音声说。
文殊师利。若善男子，若善女人。能以天衣，天百味食。于日日中，施与十方，一切世界，微尘等数，诸羊乘行，菩萨众生。如是乃至，恒河沙劫。常如是施，所有福德。
文殊师利。若复更有，若善男子，若善女人。惟以一食，于一日中。一时施与，一象乘行，菩萨众生。此福胜彼，过阿僧祇。
文殊师利。若善男子，若善女人。能以天衣，天百味食。于日日中，施与十方，一切世界，微尘等数，诸象乘行，菩萨众生。如是乃至，恒河沙劫。常如是施，所有福德。
文殊师利。若复更有，若善男子，若善女人。惟以一食，于一日中。一时施一，月日神通乘行菩萨。此福胜彼，过阿僧祇。
文殊师利。若善男子，若善女人。能以天衣，天百味食。于日日中，施与十方，一切世界，微尘等数，月日神通乘行菩萨。如是乃至，恒河沙劫。常如是施，所有福德。
文殊师利。若复更有，若善男子，若善女人。惟以一食，于一日中。一时施一，声闻神通乘行菩萨。此福德胜，彼过阿僧祇。
文殊师利。若善男子，若善女人。能以天衣，天百味食。于日日中，施与十方，一切世界，微尘等数，声闻神通乘行菩萨。如是乃至，恒河沙劫。常如是施，所有福德。
文殊师利。若复更有，若善男子，若善女人。惟以一食，于一日中。一时施一，如来神通乘行菩萨。此福胜彼，过阿僧祇。
文殊师利。若善男子，若善女人。能以天衣，天百味食。于日日中，施与十方，一切世界，微尘等数，如来神通乘行菩萨。如是乃至，恒河沙劫。常如是施，所有福德。
文殊师利。若复更有，若善男子，若善女人。闻此法门。闻已生信。此福胜彼，过阿僧祇。
文殊师利。若善男子，若善女人。能作十方，一切世界，微尘等寺。一一寺中，皆悉安置，百万三千，大千世界，微尘等数，诸辟支佛，令住其中。以天阎浮，那陀金宝，电摩尼珠，及真珠宝。作璎珞形，庄严房舍。竖立宝幢，悬缯幡盖。
以自在王，珠宝网帘，周遍悬铃。龙坚栴檀，处处涂治。曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。摩诃曼殊沙华。婆离师迦华。多罗尼华。葋多罗尼华。婆罗华。善香华。檀奴师迦离迦华。天须摩那华。优钵罗华。钵头摩华。拘物头华。分陀离迦华。散如是等，种种妙华。于日日中，以天妙衣，天百味食，与辟支佛。如是乃至，恒河沙劫。于一切时，如是供养，所有福德。
文殊师利。若复更有，若善男子，若善女人。若闻佛名，一切智名。若如来名，世间主名。若自称说。或见画像，或见乃至，土木等像。此福胜彼，过阿僧祇。何况复有，合十爪掌。此福尚多，过阿僧祇。何况复有，若与灯明，华香涂香。乃至口说，一切德者。所有福德，转胜转多。于是次第，受大富乐。乃至终得到一切智。
文殊师利。譬如一渧，极微细水，堕大海中，不尽不减。乃至劫尽，大火烧时。如是，如是。
文殊师利。若种极少，如来善根，不尽不减。乃至一切智智火生。
文殊师利。譬如月轮，胜一切星。第一端严，有多光明，其体圆满。所谓高广，增上宽大。如是，如是。
文殊师利。极细微少，如来善根。诸余一切，善根中胜。有多光明，其体圆满。所谓高广，增上宽大。
文殊师利。如是如来。正遍知。不可思议，功德成就。
文殊师利。若善男子，若善女人。能以天衣，天百味食。于日日中，施与十方，一切世界，微尘等数，一切诸佛，一切菩，萨一切声闻。如是乃至，恒河沙劫。常如是施，所有福德。
文殊师利。若复更有，若善男子，若善女人，闻此法门。闻已生信。此福胜彼，过阿僧祇。何况复有，若自书写，令他书写。此福转胜，过阿僧祇。以此福德，证佛智因。是故为胜。
文殊师利。若有男子，若有女人。若夺若偷，无量无数，声闻缘觉，若衣若食，所有罪聚。
文殊师利。若复更有，若是男子，若是女人。以嗔恶心，若夺若偷，信大乘人，若一小食，若一中食。此罪多彼，过阿僧祇。何以故？
文殊师利。一切过去，未来现在，声闻缘觉。于无量亿，阿僧祇劫。修行布施，持戒，忍辱，精进，禅慧。皆为自断，己身烦恼。菩萨不尔。乃至微少，舍一揣食，施于畜生。皆为不断，三宝种子。
文殊师利。若有男子，若有女人。嗔心破坏，无量无数，声闻缘觉，所有戒聚，定聚慧聚，及解脱聚。破其解脱，知见之聚。如是破坏，乃经劫数，所有罪聚。
文殊师利。若复更有，若是男子，若是女人。以嗔恶心，破信大乘，一菩萨戒。若令他破，乃至一戒。此罪多彼，过阿僧祇。何以故？
文殊师利。所有一切，声闻缘觉，布施持戒，忍辱精进，禅慧解脱，解脱知见。如是等聚。皆为自断，己身烦恼。菩萨不尔。乃至一日，乃至一戒，所有福聚。皆为断除，一切众生，堕恶道因，一切恶业，乃至为证，一切智智。
文殊师利。若有男子，若有女人。系缚十方，一切世界，一切众生，在牢狱中，所有罪聚。
文殊师利。若复更有，若是男子，若是女人。于菩萨所，起嗔恶心。不用眼看，捩身回面。此罪多彼，过阿僧祇。
文殊师利。若有男子，若有女人。拔出十方，一切世界，一切众生，所有眼目，所有罪聚。
文殊师利。若复更有,若是男子,若是女人。以嗔恶心,不看菩萨,信大乘者。此罪多彼,过阿僧祇。
文殊师利。若有十方,一切世界,一切众生,劫数眼闇。
文殊师利。若善男子,若善女人。慈心怜彼,一切众生,令其得眼。乃经劫数,所有福德。
文殊师利。若复更有,若善男子,若善女人。以清净心,看于菩萨,信大乘者。此福胜彼,过阿僧祇。
文殊师利。若善男子,若善女人。能使十方,一切世界,一切众生,开狱系缚。令得出已,复令得作,转轮圣王,王国安乐。复令得住,帝释王乐,所有福德。
文殊师利。若复更有,若善男子,若善女人。以清净心,欲见菩萨,信大乘者。以清净心,赞彼菩萨。此福胜彼,过阿僧祇。
文殊师利。若善男子,若善女人。能安十方,一切世界,一切众生,住缘觉道,所有福德。
文殊师利。若复更有,若善男子,若善女人。令一菩萨,信大乘者,增长佛种,至一善根。此福胜彼,过阿僧祇。
文殊师利。若有菩萨,信大乘者。能安十方,一切世界,一切众生,住菩提心,所有福德。
文殊师利。若复更有,其余菩萨,信大乘者,不求资生。乃至诵一,无余伽他。此福胜彼,过阿僧祇。
文殊师利。若有男子,若有女人。能令十方,一切世界,微尘等数,缘觉之人,劫数堕于,地狱畜生,所有罪聚。
文殊师利。若复更有,若是男子,若是女人。断一菩萨,发菩提心。菩提心断。此罪多彼,过阿僧祇。
文殊师利。若有男子,若有女人。能断十方,一切世界,微尘等数,一切众生,发菩提心。菩提心断,所有罪聚。
文殊师利。若复更有,若是男子,若是女人。断一众生,信于大乘,不作菩萨。大乘行断。此罪多彼,过阿僧祇。
文殊师利。若有十方,一切世界,一切众生,生于地狱,畜生饿鬼,阎魔罗处。
文殊师利。若有菩萨,能令如是,一切众生,出于地狱,畜生饿鬼,阎魔罗处,住菩提心,所有福德。
文殊师利。若复更有,其余菩萨,令一众生,信于大乘,入于大乘。此福胜彼,过阿僧祇。
文殊师利。若有男子,若有女人。能令十方,一切世界,微尘等数,缘觉退还,所有罪聚。
文殊师利。若复更有,若是男子,若是女人。令信大乘,一菩萨退。此罪多彼,过阿僧祇。
文殊师利。若有男子,若有女人。若于十方,一切世界,微尘等数,诸辟支佛,供养财利,生嫉妒心。断其供养,财利因缘。四方四维,恶说毁呰,彼辟支佛,而不赞说,所有罪聚。
文殊师利。若复更有,若是男子,若是女人。于一菩萨,信大乘者,供养财利,生嫉妒心。断其供养,财利因缘,而不赞说。此罪多彼,过阿僧祇。
文殊师利。若善男子,若善女人,为摄正法。乃至微少,一小瓶水。净心施与,信大乘者。至一菩萨,所得善根,业因果报。得阿僧祇,转轮圣王,国土富乐。何况施与,精勤读诵,大乘经典,菩萨之人。此福胜彼,过阿僧祇。
尔时,世尊。说此经已。文殊师利法王之子。彼诸菩萨。诸大声闻。诸天及人，并阿修罗，乾闼婆等。闻世尊说，欢喜奉行。
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