仁王护国般若波罗蜜多
时间:2020-09-13 16:26 来源:狮子林 作者:普觉 点击:次
元旦读仁王护国般若波罗蜜多经7遍
（护持国土，国泰民安。尽力读诵报四恩，重在参与，不限数量。读了几遍发愿与回向的时候改一下数量就好）
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净身业真言：唵，修多唎，修多唎，修摩唎，修摩唎，萨婆诃。《三遍》
净口业真言：唵，修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。 《三遍》
净意业真言：唵，嚩日啰怛诃贺斛。 《三遍》
净三业真言：唵，娑嚩，婆嚩秫驮，娑嚩达摩娑嚩，婆嚩秫度憾。《三遍》
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《今天《中华人民共和国》元旦日，为守护世间国泰民安，众生安乐无忧，普觉群集体诵此《仁王护国般若波罗蜜多经》每人7遍，净化世间不祥之事，没有灾难恶事发生，消除世间邪魔鬼怪，邪神恶鬼，恼乱众生者。
普觉群金刚佛子按照经典所教诵读，愿诸佛菩萨金刚护法眷属，四大天王，天龙八部，护法眷属，阿吒博俱百亿大将元帅威神加持摄受我们，令我们句句不空过，放无量大光明，如愿成就，救护众生，利益天人世间，皆蒙此《仁王护国般若波罗蜜多经》威力得安乐，愿诸佛菩萨护法眷属威力摄受加持我们。
祝愿此《仁王护国般若波罗蜜多经》久住世间永不断灭，照明世间作众生修行人眼目，照明世间人人得闻经典共成佛道，当愿我及闻法者，速证得此《仁王护国般若波罗蜜多经》中一切利益自在神通，速得证如来金刚智身，自在安乐，一切种智》
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先念三声请大护法韦陀菩萨摩诃萨愿加持加护道场
合掌顶礼南无本师释迦牟尼佛 三称
合掌礼敬南无 《仁王护国般若波罗蜜多经》 法会道场佛菩萨 三称
开经偈
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
随喜赞叹来语音室闻法者，祝愿闻者，见着，身心罪业消灭，永无病苦，增长善根福德智慧，速见自性，得证自性无量三昧自在无碍
祈请南无大悲世尊，威神加持，读此经者，闻者见者，愿加持摄受，身心清净光明，深入经典智慧如海，得大涅槃自在，恒转妙法轮，利益人天大众，同成佛道。
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般若波罗蜜经藏，光明普照诸有情，
世间灾难不祥事，化作祥瑞遍虚空，
人天皆闻波罗蜜，速成无上天人师，
今此学习功德慧，代一切众作回向，
回向无上大法界，供养诸佛大菩萨，
普愿开心恒吉祥，笑口光明照黑暗，
地狱六道一切众，皆蒙获益离苦难，
心地柔软生慈悲，善根增长闻佛法，
断除生老病死苦，闻法修行无障碍，
发菩提心不退转，身心自在福慧增，
速登菩萨法云地，恒转无上妙法轮，
入生死海度众生，共赴诸佛莲池会。
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佛说仁王护国般若波罗蜜多经卷上
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译
序品第一
如是我闻。一时，佛住王舍城，鹫峰山中。与大比丘众，千八百人俱。皆阿罗汉。诸漏已尽，无复烦恼。心善解脱，慧善解脱。九智十智，所作已办。三假实观，三空门观。有为功德，无为功德，皆悉成就。
复有比丘尼众，八百人俱。皆阿罗汉。
复有无量无数，菩萨摩诃萨。实智平等，永断惑障。方便善巧，起大行愿。以四摄法，饶益有情。四无量心，普覆一切。三明鉴达，得五神通。修习无边，菩提分法。工巧技艺，超诸世间。深入缘生，空无相愿。出入灭定，示现无量。摧伏魔怨，双照二谛。法眼普见，知众生根。四无碍解，演说无畏。十力妙智，雷震法音。近无等等，金刚三昧。如是功德，皆悉具足。
复有无量，优婆塞众，优婆夷众，皆见圣谛。
复有无量，修七贤行。念处正勤，神足根力。八胜处，十遍处。十六心行，趣谛现观。
复有十六大国王。波斯匿王等，各与若干，千万眷属俱。
复有，六欲天王。释提桓因等，与其眷属，无量天子俱。
色四静虑，诸大梵王。亦与眷属，无量天子俱。诸趣变化，无量有情。阿修罗等，若干眷属俱。
复有，变现十方净土。而现百亿，师子之座。佛坐其上，广宣法要。一一座前，各现一一花。是百亿花，众宝严饰。于诸花上，一一复有，无量化佛，无量菩萨。四众八部，悉皆无量。其中诸佛，各各宣说，般若波罗蜜多。展转流遍，十方恒沙，诸佛国土。有如是等，诸来大众。各礼佛足，退坐一面。
尔时世尊，初年月八日。入大寂静，妙三摩地。身诸毛孔，放大光明。普照十方，恒沙佛土。
是时欲界，无量诸天，雨众妙花。色界诸天，亦雨天花。众色间错，甚可爱乐。
时无色界，雨诸香花。香如须弥，华如车轮。如云而下，遍覆大众，普佛世界，六种震动。
尔时大众，自相谓言。大觉世尊，前已为我等说，摩诃般若波罗蜜多。金刚般若波罗蜜多。天王问般若波罗蜜多。大品等无量无数，般若波罗蜜多。
今日如来，放大光明，斯作何事。
时室罗筏国，波斯匿王，作是思惟。今佛现是，希有之相。必雨法雨，普皆利乐。即问宝盖，无垢称等，诸优婆塞。
舍利弗，须菩提等，诸大声闻。弥勒，师子吼等，诸菩萨摩诃萨言。如来所现，是何瑞相？
时诸大众，无能答者。波斯匿王等，承佛神力，广作音乐。欲色诸天，各奏无量，天诸妓乐。声遍三千，大千世界。
尔时世尊，复放无量，阿僧祇光。其明杂色。一一光中，现宝莲华。其华千叶，皆作金色。上有化佛，宣说法要。是佛光明，普于十方，恒河沙等，诸佛国土。有缘斯见彼，他方佛国中。
东方普光菩萨摩诃萨。
东南方莲华手菩萨摩诃萨。
南方离忧菩萨摩诃萨。
西南方光明菩萨摩诃萨。
西方行慧菩萨摩诃萨。
西北方宝胜菩萨摩诃萨。
北方胜受菩萨摩诃萨。
东北方离尘菩萨摩诃萨。
上方喜受菩萨摩诃萨。
下方莲华胜菩萨摩诃萨。
各与无量，百千俱胝，菩萨摩诃萨，皆来至此。持种种香，散种种华。作无量音乐，供养如来。顶礼佛足，默然退坐。合掌恭敬，一心观佛。
仁王护国般若波罗蜜多经观如来品第二
尔时，世尊。从三昧起，坐师子座，告大众言，吾知十六，诸国王等，咸作是念，世尊大慈，普皆利乐。我等诸王，云何护国？
善男子。吾今先为，诸菩萨摩诃萨，说护佛果，护十地行。汝等皆应，谛听谛听，善思念之。
是时大众，波斯匿王等，闻佛语已，咸共赞言，善哉，善哉。即散无量，诸妙宝花，于虚空中，变成宝盖，覆诸大众，靡不周遍。
时波斯匿王，即从座起，顶礼佛足，合掌长跪，而白佛言，世尊。菩萨摩诃萨，云何护佛果？云何护十地行？
佛告波斯匿王言，护佛果者，诸菩萨摩诃萨，应如是住，教化一切卵生，胎生，湿生，化生，不观色相，不观色如，受，想，行，识，我，人，知，见，常，乐，我，净，四倒，四摄，六度，二谛四谛，力无畏等，一切诸行，乃至菩萨，如来，亦复如是，不观相，不观如。所以者何？
以诸法性，即真实故，无来无去，无生无灭，同真际，等法性，无二无别，犹如虚空，蕴处界相，无我我所。是为菩萨摩诃萨，修行般若波罗蜜多。
波斯匿王白佛言，世尊。若菩萨众生，性无二者，菩萨以何相，而化众生耶？
佛言，大王。色受想行识，常乐我净，法性不住色，不住非色。受想行识，常乐我净，亦不住净，不住非净。何以故？
以诸法性，悉皆空故，由世谛故，由三假故。一切有情，蕴处界法，造福，非福，不动行等因果，三乘贤圣，所修诸行，乃至佛果，皆名为有，六十二见，亦名为有。
大王。若著名相，分别诸法，六趣四生，三乘行果，即是不见，诸法实性。
波斯匿王，白佛言，诸法实性，清净平等，非有非无，智云何照？
佛言，大王。智照实性，非有非无。所以者何？
法性空故。是即色，受，想，行，识，十二处，十八界，士夫六界，十二因缘，二谛，四谛，一切皆空。是诸法等，即生即灭，即有即空，刹那刹那，亦复如是。何以故？
一念中，有九十刹那，一刹那经，九百生灭，诸有为法，悉皆空故。以甚深般若波罗蜜多，照见诸法，一切皆空，内空，外空，内外空，空空，大空，胜义空，有为空，无为空，无始空，毕竟空，散空，本性空，自相空，一切法空，般若波罗蜜多空，因空，佛果空，空空故空。
诸有为法，法集故有，受集故有，名集故有，因集故有，果集故有，六趣故有，十地故有，佛果故有，一切皆有。
善男子。若菩萨住于法相，有我相，人相，有情知见，为住世间，即非菩萨。所以者何？
一切诸法，悉皆空故。若于诸法，而得不动，不生不灭，无相，无无相，不应起见。何以故？
一切法皆如也。诸佛，法，僧。亦如也。圣智现前，最初一念，具足八万四千波罗蜜多，名欢喜地，障尽解脱，运载名乘，动相灭时，名金刚定，体相平等，名一切智智。
大王。此般若波罗蜜多，文字章句，百佛，千佛，百千万亿，一切诸佛，而共同说。
若有人于恒河沙，三千大千世界，满中七宝，以用布施，大千世界，一切有情，皆得阿罗汉果，不如有人，于此经中，乃至起于，一念净信，何况有能，受持读诵，解一句者。所以者何？
文字性离，无文字相，非法非非法。般若空故，菩萨亦空。何以故？
于十地中，地地皆有始生，住生及以终生，此三十生，悉皆是空，一切智智，亦复皆空。
大王。若菩萨见境，见智，见说，见受，即非圣见，是愚夫见。有情果报，三界虚妄，欲界分别，所造诸业，
色四静虑，定所作业，
无色四空，定所起业，
三有业果，一切皆空，三界根本，无明亦空。圣位诸地，无漏生灭，于三界中，余无明习，变易果报，亦复皆空。
等觉菩萨，得金刚定二生，因果空，一切智亦空。佛无上觉，种智圆满，择非择灭，真净法界，性相平等，应用亦空。
善男子。若有修习，般若波罗蜜多，说者，听者，譬如幻士，无说，无听。法同法性，犹如虚空，一切法皆如也。
大王。菩萨摩诃萨，护佛果为若此。
尔时，世尊。告波斯匿王言，汝以何相，而观如来？
波斯匿王言，观身实相，观佛亦然，无前际，无后际，无中际，不住三际，不离三际，不住五蕴，不离五蕴，不住四大，不离四大，不住六处，不离六处，不住三界，不离三界，不住方，不离方，明无明等，非一非异，非此非彼，非净非秽，非有为，非无为，无自相，无他相，无名无相，无强无弱，无示无说，非施非悭，非戒非犯，非忍非恚，非进非怠，非定非乱，非智非愚，非来非去，非入非出，非福田，非不福田，非相，非无相，非取非舍，非大非小，非见非闻，非觉非知，心行处灭，言语道断，同真际，等法性，我以此相，而观如来。
佛言。善男子。如汝所说，诸佛如来，力无畏等，恒沙功德，诸不共法，悉皆如是。修般若波罗蜜多者，应如是观，若他观者，名为邪观。说是法时，无量大众，得法眼净。
仁王护国般若波罗蜜多经菩萨行品第三
尔时，波斯匿王白佛言，世尊，护十地行菩萨摩诃萨，应云何修行？云何化众生？复以何相而住观察？
佛告大王，诸菩萨摩诃萨，依五忍法，以为修行。所谓，伏忍，信忍，顺忍，无生忍，皆上中下，于寂灭忍，而有上下，名为菩萨修行般若波罗蜜多。
善男子，初伏忍位，起习种性，修十住行。初发心相，有恒河沙众生，见佛法僧，发于十信。
所谓，信心，念心，精进心，慧心，定心，不退心，戒心，愿心，护法心，回向心。具此十心，而能少分，化诸众生，超过二乘，一切善地。是为菩萨，初长养心，为圣胎故。
复次，性种性菩萨，修行十种，波罗蜜多，起十对治。
所谓，观察，身，受，心，法，不净，诸苦，无常，无我。对治，贪，瞋，痴，三不善根，起，施，慈，慧，三种善根。
观察三世，过去因忍，现在因果忍，未来果忍。此位菩萨，广利众生。超过我见，人见，众生等想，外道倒想，所不能坏。
复次，道种性菩萨，修十回向，起十忍心，谓观五蕴，色，受，想，行，识。得戒忍，定忍，慧忍，解脱忍，解脱知见忍。
观三界因果，得空忍，无想忍，无愿忍。
观二谛假实，诸法无常，得无常忍。一切法空，得无生忍。此位菩萨，作转轮王。能广化利，一切众生。
复次，信忍菩萨，谓欢喜地，离垢地，发光地。能断三障，色烦恼缚。行四摄法，布施，爱语，利行，同事。
修四无量，慈无量心，悲无量心，喜无量心，舍无量心。具四弘愿，断诸缠盖。常化众生，修佛知见，成无上觉。
住三脱门，空解脱门，无相解脱门，无愿解脱门。此是菩萨摩诃萨，从初发心，至一切智，诸行根本，利益安乐，一切众生。
复次，顺忍菩萨，谓焰慧地，难胜地，现前地。能断三障，心烦恼缚。能于一身，遍往十方，亿佛刹土。现不可说，神通变化，利乐众生。
复次，无生忍菩萨。谓远行地，不动地，善慧地。能断三障，色心习气，而能示现，不可说身，随类饶益，一切众生。
复次，寂灭忍者，佛与菩萨，同依此忍，金刚喻定，住下忍位，名为菩萨。至于上忍，名一切智。观胜义谛，断无明相，是为等觉。
一相无相，平等无二，为第十一，一切智地。非有非无，湛然清净，无来无去，常住不变，同真际，等法性，无缘大悲，常化众生。乘一切智乘，来化三界。
善男子，诸众生类，一切烦恼，业异果熟，二十二根，不出三界，诸佛示导，应化法身，亦不离此。
若有说言，于三界外，别更有一，众生界者，即是外道，大有经说。
大王，我常语诸众生，但断三界，无明尽者，即名为佛。自性清净，名本觉性，即是诸佛，一切智智。由此得为，众生之本，亦是诸佛，菩萨行本，是为菩萨，本所修行，五忍法中，十四忍也。
佛言，大王，汝先问言，菩萨云何，化众生者？
菩萨摩诃萨，应如是化，从初一地，至后一地，自所行处，及佛行处，一切知见故。
若菩萨摩诃萨，住百佛刹，作赡部洲，转轮圣王。修百法明门，以檀波罗蜜多，住平等心。化四天下，一切众生。
若菩萨摩诃萨，住千佛刹，作忉利天王。修千法明门。说十善道，化一切众生。
若菩萨摩诃萨，住万佛刹，作夜摩天王。修万法明门。依四禅定，化一切众生。
若菩萨摩诃萨，住亿佛刹，作睹史多天王。修亿明门法。行菩提分法，化一切众生。
若菩萨摩诃萨，住百亿佛刹，作化乐天王。修百亿明门法。二谛四谛，化一切众生。
若菩萨摩诃萨，住千亿佛刹，作他化自在天王。修千亿明门法，十二因缘智，化一切众生。
若菩萨摩诃萨，住万亿佛刹，作初禅梵王。修万亿明门法。方便善巧智，化一切众生。
若菩萨摩诃萨，住百万微尘数佛刹，作二禅梵王。修百万微尘数法明门。双照平等，神通愿智，化一切众生。
若菩萨摩诃萨，住百万亿阿僧祇，微尘数佛刹，作三禅梵王。修百万亿，阿僧祇，微尘数法明门。以四无碍智，化一切众生。
若菩萨摩诃萨，住不可说，不可说佛刹，作第四禅，大梵天王。为三界主。修不可说，不可说法明门。得理尽三昧，同佛行处，尽三界愿。普利众生，如佛境界。
是为菩萨摩诃萨，现诸王身，化导之事。十方如来，亦复如是。证无上觉。常遍法界，利乐众生。
尔时，一切大众，即从座起，散不可说花，焚不可说香，供养恭敬，称赞如来。
时波斯匿王，即于佛前，以偈赞曰，
世尊导师金刚体 心行寂灭转法轮
八辩圆音为开演 时众得道百万亿
天人俱修出离行 能习一切菩萨道
五忍功德妙法门 十四菩萨能谛了
三贤十圣忍中行 唯佛一人能尽原
佛法众海三宝藏 无量功德于中摄
十善菩萨发大心 长别三界苦轮海
中下品善粟散王 上品十善铁轮王
习种铜轮二天下 银轮三天性种性
道种坚德转轮王 七宝金轮四天下
伏忍圣胎三十人 十住十行十回向
三世诸佛于中学 无不由此伏忍生
一切菩萨行根本 是故发心信心难
若得信心必不退 进入无生初地道
化利自他悉平等 是名菩萨初发心
欢喜菩萨转轮王 初照二谛平等理
权化有情游百国 檀施清净利群生
入理般若名为住 住生德行名为地
初住一心具众德 于胜义中而不动
离垢菩萨忉利王 现形六趣千国土
戒足清净悉圆满 永离误犯诸过失
无相无缘真实性 无体无生无二照
发光菩萨夜摩王 应形往万诸佛刹
善能通达三摩地 隐显自在具三明
欢喜离垢与发光 能灭色缚诸烦恼
具观一切身口业 法性清净照皆圆
焰慧菩萨大精进 睹史天王游亿刹
实智寂灭方便智 达无生理照空有
难胜菩萨得平等 化乐天王百亿国
空空谛观无二相 垂形六趣靡不周
现前菩萨自在王 照见缘生相无二
胜义智光能遍满 往千亿土化众生
焰慧难胜现前地 能断三障迷心惑
空慧寂然无缘观 还照心空无量境
远行菩萨初禅王 住于无相无生忍
方便善巧悉平等 常万亿土化群生
进入不动法流地 永无分段超诸有
常观胜义照无二 二十一生空寂行
顺道法爱无明习 远行大士独能断
不动菩萨二禅王 得变易身常自在
能于百万微尘刹 随其形类化众生
悉知三世无量劫 于第一义而不动
善慧菩萨三禅王 能于千恒一时现
常在无为空寂行 恒沙佛藏一念了
法云菩萨四禅王 于亿佛土化群生
始入金刚一切了 二十九生永已度
寂灭忍中下忍观 一转妙觉无等等
不动善慧法云地 除前所有无明习
无明习相识俱转 二谛理圆无不尽
正觉无相遍法界 三十生尽智圆明
寂照无为真解脱 大悲应现无与等
湛然不动常安隐 光明遍照无所照
三贤十圣住果报 唯佛一人居净土
一切有情皆暂住 登金刚原常不动
如来三业德无量 随诸众生等怜愍
法王无上人中树 普荫大众无量光
口常说法非无义 心智寂灭无缘照
人中师子为演说 甚深句义未曾有
尘沙刹土悉震动 大众欢喜皆蒙益
世尊善说十四王 是故我今头面礼
尔时，百万亿恒河沙大众，闻佛世尊，及波斯匿王说十四忍，无量功德，获大法利，闻法悟解，得无生忍，入于正位。
尔时，世尊告大众言，是波斯匿王，已于过去十千劫，龙光王佛法中，为四地菩萨，我为八地菩萨。今于我前，大师子吼。如是，如是。如汝所说。得真实义，不可思议，唯佛与佛乃知斯事。
善男子，此十四忍，诸佛法身。诸菩萨行，不可思议，不可称量。何以故？
一切诸佛，皆于般若波罗蜜多中生，般若波罗蜜多中化，般若波罗蜜多中灭。而实诸佛，生无所生，化无所化，灭无所灭。第一无二，非相非无相，无自无他，无来无去，如虚空故。
善男子，一切众生，性无生灭，由诸法集，幻化而有。蕴处界相，无合无散，法同法性，寂然空故。
一切众生，自性清净。所作诸行，无缚无解，非因非果，非不因果。诸苦受行，烦恼，所知，我相，人相，知见，受者，一切空故。
法境界空空，无相无作，不顺颠倒，不顺幻化。无六趣相。无四生相。无圣人相。无三宝相。如虚空故。
善男子，甚深般若，无知无见。不行不缘。不舍不受。正住观察，而无照相。行斯道者，如虚空故。
法相如是，有所得心，无所得心，皆不可得。是以般若，非即五蕴，非离五蕴。非即众生，非离众生。非即境界，非离境界。非即行解，非离行解。如是等相，不可思量。
是故一切，菩萨摩诃萨，所修诸行，未至究竟，而于中行。
一切诸佛，知如幻化，得无住相，而于中化。故十四忍，不可思量。
善男子，汝今所说，此功德藏，有大利益。一切众生。假使无量，恒河沙数，十地菩萨。说是功德，百千亿分，如海一滴。三世诸佛，如实能知。一切贤圣，悉皆称赞。是故我今，略述所说，少分功德。
善男子，此十四忍，十方世界，过去，现在一切菩萨，之所修行。一切诸佛，之所显示。未来诸佛，菩萨摩诃萨，亦复如是。
若佛菩萨，不由此门，得一切智者，无有是处。何以故？
诸佛菩萨，无异路故。
善男子，若人闻此，住忍，行忍，回向忍，欢喜忍，离垢忍，发光忍，焰慧忍，难胜忍，现前忍，远行忍，不动忍，善慧忍，法云忍，正觉忍，能起一念，清净信者。是人超过百劫，千劫，无量无边，恒河沙劫，一切苦难，不生恶趣。不久当得，阿耨多罗三藐三菩提。
是时，十亿同名，虚空藏菩萨摩诃萨，与无量无数，诸来大众，欢喜踊跃，承佛威神，普见十方，恒沙诸佛，各于道场，说十四忍。如我世尊，所说无异。各各欢喜，如说修行，般若波罗蜜多。
尔时，世尊告波斯匿王，汝先问云，复以何相，而住观察？
佛言，菩萨摩诃萨，应如是观，以幻化身，而见幻化，正住平等，无有彼我。
如是观察，化利众生，然诸有情，于久远劫。初刹那识，异于木石。生得染净，各自能为，无量无数，染净识本。从初刹那，不可说劫。乃至金刚，终一刹那，有不可说，不可说识，生诸有情，色心二法，色名色蕴。心名四蕴，皆积聚性，隐覆真实。
大王，此一色法，生无量色，眼得为色，耳得为声，鼻得为香，舌得为味，身得为触。坚持名地，津润名水，暖性名火，轻动名风。生五识处，名五色根。如是展转，一色一心，生不可说，无量色心，皆如幻故。
善男子，有情之受，依世俗立。若有若无，但生有情，妄想忆念，作业受果，皆名世谛。三界六趣，一切有情，婆罗门，刹帝利，毗舍，首陀，我人知见，色法心法，如梦所见。
善男子，一切诸名，皆假施设。佛未出前，世谛幻法，无名无义，亦无体相。无三界名、善恶果报，六趣名字。
诸佛出世，为有情故，说于三界，六趣，染净，无量名字。如是一切，如呼声响，诸法相续，念念不住。刹那刹那，非一非异，速起速灭，非断非常。诸有为法，如阳焰故。诸法相待，所谓色界，眼界，眼识界，乃至法界，意界，意识界，犹如电光，不定相待，有无一异，如第二月。诸法缘成，蕴处界法，如水上泡，诸法因成。一切有情，俱时因果，异时因果，三世善恶，如空中云。
善男子。菩萨摩诃萨，住无分别，无彼此相，无自他相，常行化利，无化利相。
是故应知，愚夫垢识，染着虚妄，为相所缚。菩萨照见，知如幻士，无有体相，但如空花。是为菩萨摩诃萨，自利利他，如实观察。
说是法时，会中无量，人天大众，有得伏忍，空无生忍，一地二地，乃至十地，无量菩萨，得一生补处。
仁王护国般若波罗蜜多经二谛品第四
尔时，波斯匿王白佛言，世尊。胜义谛中，有世俗谛不？若言无者，智不应二，若言有者，智不应一。一二之义，其事云何？
佛言。大王。汝于过去，龙光王佛法中，已问此义，我今无说，汝今无听，无说无听，是即名为，一义二义。汝今谛听，当为汝说。
尔时，世尊即说偈言
无相胜义谛 体非自他作
因缘如幻有 亦非自他作
法性本无性 胜义谛空如
诸有幻有法 三假集假有
无无谛实无 寂灭胜义空
诸法因缘有 有无义如是
有无本自二 譬如牛二角
照解见无二 二谛常不即
解心见无二 求二不可得
非谓二谛一 一亦不可得
于解常自一 于谛常自二
了达此一二 真入胜义谛
世谛幻化起 譬如虚空花
如影如毛轮 因缘故幻有
幻化见幻化 愚夫名幻谛
幻师见幻法 谛幻悉皆无
若了如是法 即解一二义
遍于一切法 应作如是观
大王。菩萨摩诃萨，住胜义谛，化诸有情，佛及有情，一而无二。何以故？
有情菩提，此二皆空。以有情空，得知菩提空，以菩提空，得知有情空，以一切法，空空故空。何以故？
般若无相，二谛皆空，谓从无明，至一切智，无自相，无他相，于第一义，见无所见，若有修行，亦不取着，若不修行，亦不取着，非行非不行，亦不取着，于一切法，皆不取着。
菩萨未成佛，以菩提为烦恼，菩萨成佛时，以烦恼为菩提。何以故？
于第一义，而无二故，诸佛如来，与一切法，悉皆如故。
波斯匿王白佛言，十方诸佛。一切菩萨，云何不离文字，而行实相？
佛言。大王。文字者，谓契经。应颂。记别。讽诵。自说。缘起。譬喻。本事。本生。方广。希有。论议。所有宣说，音声，语言，文字，章句，一切皆如，无非实相，若取文字相者，即非实相。
大王。修实相者，离文字修。实相即是，诸佛智母，一切有情，根本智母，此即名为，一切智体。
诸佛未成佛，当佛为智母。诸佛已成佛，即为一切智。未得为性，已得为智。三乘般若，不生不灭，自性常住。一切有情，此为觉性。
若菩萨不著文字，不离文字，无文字相，非无文字，能如是修，不见修相，是即名为，修文字者，而能得于，般若真性，是为般若波罗蜜多。
大王。菩萨摩诃萨。护佛果，护十地行，护化有情，为若此也。
波斯匿王白佛言，真性是一，有情品类，根行无量，法门为一，为无量耶？
佛言，大王。法门非一，亦非无量。何以故？
由诸有情，色法，心法，五取蕴相，我人知见，种种根行，品类无边，法门随根，亦有无量。此诸法性，非相非无相，而非无量。
若菩萨。随诸有情，见一见二，是即不见，一二之义，了知一二，非一非二，即胜义谛。取着一二，若有若无，即世俗谛，是故，法门非一非二。
大王。一切诸佛说，般若波罗蜜多，我今说般若波罗蜜多，无二无别。汝等大众，受持，读诵，如说修行，即为受持，诸佛之法。
大王。此般若波罗蜜多，功德无量，若有恒河沙，不可说诸佛，是一一佛，教化无量，不可说有情，是一一有情，皆得成佛，
是诸佛等，复教化无量，不可说有情，亦皆成佛，是诸佛等，所说般若波罗蜜多，有无量，不可说，那庾多亿偈，说不可尽。于诸偈中，而取一偈，分为千分，
复于千分，而说一分，句义功德，尚无穷尽，何况如是，无量句义，所有功德。
若有人，能于此经中，起一念净信，是人即超百劫，千劫，百千万劫，生死苦难，何况书写，受持，读诵，为人解说，所得功德，即与十方，一切诸佛，等无有异。当知此人，诸佛护念，不久当成，阿耨多罗三藐三菩提。
说是法时，有十亿人，得三空忍，百万亿人，得大空忍，无量菩萨，得住十地。
仁王护国般若波罗蜜多经卷下
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译
护国品第五
尔时，世尊告波斯匿王等，诸大国王，谛听，谛听，我为汝等，说护国法。一切国土，若欲乱时，有诸灾难，贼来破坏。汝等诸王，应当受持，读诵此般若波罗蜜多，严饰道场，置百佛像，百菩萨像，百师子座，请百法师，解说此经。于诸座前，燃种种灯，烧种种香，散诸杂花，广大供养衣服，卧具，饮食，汤药，房舍，床座一切供事。每日二时，讲读此经。
若王，大臣，比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷，听受，读诵，如法修行，灾难即灭。
大王。诸国土中，有无量鬼神，一一复有，无量眷属，若闻是经，护汝国土。若国欲乱，鬼神先乱。鬼神乱故，即万人乱，当有贼起，百姓丧亡。
国王，太子，王子，百官互相是非。天地变怪，日月众星，失时失度，大火，大水，及大风等，是诸难起，皆应受持，讲说此般若波罗蜜多。
若有人于此经，受持，读诵，一切所求，官位富饶，男女慧解，行来随意，人天果报，皆得满足，疾疫厄难，即得除愈，杻械枷锁，捡系其身，皆得解脱，破四重戒，作五逆罪，及毁诸戒，无量过咎，悉得消灭。
大王。往昔过去，释提桓因，为顶生王，领四军众，来上天宫，欲灭帝释。
时彼天主，即依过去，诸佛教法，敷百高座，请百法师，讲读般若波罗蜜多经。顶生即退，天众安乐。
大王。昔天罗国王，有一太子，名曰斑足，登王位时，有外道师，名为善施，与王灌顶，乃令斑足，取千王头，以祀冢间，摩诃迦罗大黑天神。自登王位，已得九百九十九王，唯少一王。北行万里，乃得一王，名曰普明。其普明王，白斑足言，愿听一日，礼敬三宝，饭食沙门。斑足闻已，即便许之。其王乃依过去，诸佛所说教法，敷百高座，请百法师，一日二时，讲说般若波罗蜜多，八千亿偈。
时彼众中，第一法师，为普明王，而说偈言
劫火洞然 大千俱坏
须弥巨海 磨灭无余
梵释天龙 诸有情等
尚皆尽灭 何况此身
生老病死 忧悲苦恼
怨亲逼迫 能与愿违
爱欲结使 自作疮疣
三界无安 国有何乐
有为不实 从因缘起
盛衰电转 暂有即无
诸界趣生 随业缘现
如影如响 一切皆空
识由业漂 乘四大起
无明爱缚 我我所生
识随业迁 身即无主
应知国土 幻化亦然
尔时，法师，说此偈已，时普明王，闻法悟解，证空三昧，王诸眷属，得法眼净。其王即便，诣天罗国，诸王众中，而作是言，
仁等今者，救命时到。悉应诵持，过去诸佛所说，般若波罗蜜多偈。诸王闻已，亦皆悟解，得空三昧，各各诵持。
时斑足王，问诸王言。汝等今者，皆诵何法？
尔时普明，即以上偈，答斑足王，王闻是法，亦证空定，欢喜踊跃，告诸王言。我为外道，邪师所误，非汝等咎。汝各还国，当请法师，解说般若波罗蜜多。时斑足王，以国付弟，出家修道，得无生法忍。
大王。过去复有，五千国王，常诵此经，现生获报。汝等十六，诸大国王，修护国法，应当如是，受持读诵，解说此经。
若未来世，诸国王等，为欲护国，护自身者，亦应如是，受持读诵，解说此经。
说是法时，无量人众，得不退转，阿修罗等，得生天上，无量无数，欲，色，诸天，得无生忍。
仁王护国般若波罗蜜多经不思议品第六
尔时，十六国王，及诸大众，闻佛说此，般若波罗蜜多，甚深句义，欢喜踊跃，散百万亿，众宝莲花，于虚空中，成宝花座。
十方诸佛，无量大众，共坐此座，说般若波罗蜜多。是诸大众，持十千金莲华，散释迦牟尼佛上，合成花轮，盖诸大众。
复散八万四千，芬陀利花，于虚空中，成白云台，台中光明王佛，与十方诸佛，无量大众，演说般若波罗蜜多。
时诸大众，持曼陀罗花，散释迦牟尼佛，及诸众会。
复散曼殊沙花，于虚空中，变作金刚宝城，城中师子奋迅王佛，共十方诸佛，大菩萨众，演说胜义，般若波罗蜜多。
复散无量，天诸妙花，于虚空中，成宝云盖，遍覆三千，大千世界，是花盖中，雨恒河沙花，从空而下。
时，波斯匿王，及诸大众，见是事已，叹未曾有，合掌向佛，而作是言，愿过去，现在，未来诸佛，常说般若波罗蜜多。
愿诸众生，常得见闻，如我今日，等无有异。
佛言，大王。如汝所说。此般若波罗蜜多，是诸佛母，诸菩萨母，不共功德，神通生处，诸佛同说，能多利益，是故汝等，常应受持。
尔时世尊。为诸大众，现不可思议，神通变化，一一花，入无量花。
无量花，入一花。
一佛土，入无量佛土。
无量佛土，入一佛土。
一尘刹土，入无量尘刹土。
无量尘刹土，入一尘刹土。
无量大海，入一毛孔。
无量须弥，入芥子中。
一佛身，入无量众生身，
无量众生身，入一佛身。
大复现小，小复现大。净复现秽，秽复现净。佛身不可思议，众生身不可思议，乃至世界，不可思议。
当佛现此，神变之时，十千女人，现转女身，得神通三昧，无量天人，得无生法忍，无量阿修罗等，成菩萨道，恒河沙菩萨，现身成佛。
仁王护国般若波罗蜜多经奉持品第七
尔时，波斯匿王，睹佛神变，见千花台上，遍照如来，千华叶上，千化身佛，千花叶中，无量诸佛，各说般若波罗蜜多，
时，波斯匿王白佛言，世尊。如是无量，般若波罗蜜多，不可识识，不可智知。云何诸善男子，于此经中，明了觉解，为人演说？
佛言。大王。汝今谛听，从初习忍，至金刚定，如法修行，十三观门，皆为法师，依持建立。汝等大众，应当如佛，而供养之，百千万亿，天妙香花，而以奉上。
善男子，其法师者，习种性菩萨，若比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷，修十住行，见佛法僧，发菩提心，于诸众生，利乐悲愍，自观己身，三界诸根，一切无常，苦空无我，了知业行，生死涅槃，能利自他，饶益安乐，闻赞佛，毁佛，心定不动，闻有佛无佛，心定不退。三业无失，起六和敬，方便善巧，调伏众生，勤学十智，神通化利，下品修习，八万四千，波罗蜜多。
善男子，习忍以前，经十千劫，行十善行，有退有进，譬如轻毛，随风东西。若至忍位，入正定聚，不作五逆，不谤正法，知我法相，悉皆空故，住解脱位。于一阿僧祇劫，修习此忍，能起胜行。
复次，性种性菩萨，住无分别，修十慧观，舍财命故，持净戒故，心谦下故，利自他故，生死无乱故，无相甚深故，达有如幻故，不求果报故，得无碍解故 。
念念示现，佛神力故，对治四倒，三不善根，三世惑业，十颠倒故，我人知见，念念虚伪，了达名假，受假，法假，皆不可得。无自他相，住真实观。中品修习，八万四千，波罗蜜多，于二阿僧祇劫，行诸胜行，得坚忍位。
复次，道种性菩萨，住坚忍中，观诸法性，得无生灭，四无量心，能破诸暗，常见诸佛，广兴供养，常学诸佛，住回向心，
所修善根，皆如实际，能于三昧，广作佛事，现种种身，行四摄法，住无分别，化利众生，智慧明了，甚深观察，一切行愿，普皆修习，能作法师，调御有情，善观五蕴，三界二谛，无自他相，得如实性。虽常修胜义，而受生三界。何以故？
业习果报，未坏尽故，于人天中，顺道生故。
上品修习，八万四千，波罗蜜多，三阿僧祇劫，修二利行，广大饶益，得善调伏，诸三摩地，住胜观察，修出离行，能证平等，圣人地故。
复次，欢喜地菩萨摩诃萨，超愚夫地，生如来家，住平等忍。初无相智，照胜义谛，一相平等，非相无相，断诸无明，灭三界贪，未来无量生死，永不生故 。
大悲为首，起诸大愿，于方便智，念念修习，无量胜行，非证非不证，一切遍学故 。非住非不住，向一切智故 。行于生死，魔不动故 。离我我所，无怖畏故 。无自他相，常化众生故 。自在愿力，生诸净土故。
善男子，此初觉智，非如非智，非有非无，无有二相，方便妙用，非倒非住，非动非静，二利自在，如水与波，非一非异，智起诸波罗蜜多，亦非一异 。于四阿僧祇劫，满足修习，百万行愿，此地菩萨，无三界业习，更不造新。由随智力，以愿生故。念念常行檀波罗蜜多，布施，爱语，利行，同事，广大清净，善能安住，饶益众生。
复次，离垢地菩萨摩诃萨，四无量心，最胜寂灭，断瞋等习，修一切行，所谓远离杀害，不与不取，心无染欲，得真实语、得和合语，得柔软语，得调伏语 。
常行舍心，常起慈心，住正直心，寂静纯善，离破戒垢，行大慈观，念念现前。于五阿僧祇劫，具足清净，戒波罗蜜多，志意勇猛，永离诸染。
复次，发光地菩萨摩诃萨，住无分别，灭无明暗，于无相忍，而得三明，悉知三世，无来无去 。依四静虑、四无色定，无分别智，次第随顺，具足胜定，得五神通，现身大小，隐显自在，天眼清净，悉见诸趣，天耳清净，悉闻众声，以他心智，知众生心，宿住能知，无量差别。于六阿僧祇劫，行一切忍波罗蜜多，得大总持，利益安乐众生。
复次，焰慧地菩萨摩诃萨，修行顺忍，无所摄受，永断微细，身及边见故，修习无边，菩提分法，念处正勤，神足根力，觉道具足，为欲成就，力无所畏，不共佛法。于七阿僧祇劫，修习无量精进波罗蜜多，远离懈怠，普利众生。
复次，难胜地菩萨摩诃萨，以四无畏，随顺真如，清净平等，无差别相，断随小乘，乐求涅槃，集诸功德，具观诸谛，此苦圣谛，集灭道谛 。世俗胜义。观无量谛，为利众生，习诸技艺，文字医方、赞咏戏笑，工巧咒术，外道异论，吉凶占相，一无错谬，但于众生，不为损恼，为利益故，咸悉开示，渐令安住，无上菩提，知诸地中，出道及障道。于八阿僧祇劫，常修三昧，开发诸行。
复次，现前地菩萨摩诃萨，得上顺忍，住三脱门，能尽三界，集因集业，粗现行相，大悲增上。观诸生死，无明暗覆。
业集识种，名色六处，触受爱取，有生老死等，皆由着我，无明业果，非有非无，一相无相，而不二故。
于九阿僧祇劫，行百万空，无相，无愿三昧，得一切般若波罗蜜多，无边光照。
复次，远行地菩萨摩诃萨，修无生忍，证法无别，断诸业果，细现行相，住于灭定，起殊胜行，虽常寂灭，广化众生，示入声闻，常随佛智 。示同外道，示作魔王，随顺世间，而常出世 。于十阿僧祇劫，行百万三昧，善巧方便，广宣法藏，一切庄严，皆得圆满 。
复次，不动地菩萨摩诃萨，住无生忍，体无增减，断诸功用，心心寂灭，无身心相，犹如虚空 。此菩萨，佛心，菩提心，涅槃心，悉皆不起，由本愿故，诸佛加持，能一念顷，而起智业，双照平等，以十力智，遍不可说，大千世界，随诸众生，普皆利乐。于千阿僧祇劫，满足百万大愿，心心趣入一切种，一切智智。
复次，善慧地菩萨摩诃萨，住上无生忍，灭心心相，证智自在，断无碍障，具大神通，修力无畏，善能守护，诸佛法藏，得无碍解，法义词辩，演说正法，无断无尽 。
一刹那顷，于不可说，诸世界中，随诸众生，所有问难，一音解释，普令欢喜。于万阿僧祇劫，能现百万，恒河沙等，诸佛神力，无尽法藏，利益圆满。
复次，法云地菩萨摩诃萨，无量智慧，思惟观察，从发信心，经百万阿僧祇劫，广集无量助道法，增长无边大福智，证业自在，断神通障，于一念顷，能遍十方，百万亿阿僧祇世界，微尘数国土，悉知一切，众生心行，上中下根，为说三乘，普令修习，波罗蜜多。入佛行处，力无所畏，随顺如来，寂灭转依。
善男子，从初习忍，至金刚定，皆名为伏，一切烦恼，无相信忍，照胜义谛，灭诸烦恼，生解脱智，渐渐伏灭。以生灭心，得无生灭 。此心若灭，即无明灭。金刚定前，所有知见，皆不名见，唯佛顿解，具一切智，所有知见，而得名见。
善男子，金刚三昧，现在前时，而亦未能，等无等等，譬如有人，登大高台，普观一切，无不斯了。
若解脱位，一相无相，无生无灭，同真际，等法性，满功德藏，住如来位。
善男子，如是诸菩萨摩诃萨，受持解说，皆往十方，诸佛刹土，利安有情，通达实相 。如我今日，等无有异。
善男子，十方法界，一切如来，皆依此门，而得成佛 。若言越此，得成佛者，是魔所说，非是佛说 。是故汝等，应如是知，如是见，如是信解。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言
彼伏忍菩萨 于佛法长养
坚固三十心 名为不退转
初证平等性 而生诸佛家
由初得觉悟 名为欢喜地
远离于染污 瞋等种种垢
具戒德清净 名为离垢地
灭坏无明暗 而得诸禅定
照曜由慧光 名为发光地
清净菩提分 远离身边见
智慧焰炽然 名为焰慧地
如实知诸谛 世间诸伎艺
种种利群生 名为难胜地
观察缘生法 无明至老死
能证彼甚深 名为现前地
方便三摩地 示现无量身
善巧应群生 名为远行地
住于无相海 一切佛加持
自在破魔军 名为不动地
得四无碍解 一音演一切
闻者悉欢喜 名为善慧地
智慧如密云 遍满于法界
普洒甘露法 名为法云地
满足无漏界 常净解脱身
寂灭不思议 名为一切智
佛告波斯匿王，我灭度后，法欲灭时，一切有情，造恶业故，令诸国土，种种灾起 。诸国王等，为护自身，太子王子，后妃眷属，百官百姓，一切国土，即当受持此，般若波罗蜜多，皆得安乐 。
我以是经，付嘱国王，不付比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷 。所以者何？
无王威力，不能建立，是故汝等，常当受持，读诵解说。
大王，吾今所化，大千世界，百亿须弥，百亿日月，一一须弥，有四天下。此赡部洲，十六大国，五百中国，十万小国，是诸国中，若七难起，一切国王，为除难故，受持解说此，般若波罗蜜多，七难即灭，国土安乐 。
波斯匿王言，云何七难？
佛言，一者，日月失度。日色改变，白色赤色，黄色黑色，或二三四，五日并照 。月色改变，赤色黄色 。日月薄蚀，或有重轮，一二三四，五重轮现 。
二者，星辰失度 。彗星木星，火星金星，水星土星等诸星，各各为变，或时昼出 。
三者，龙火鬼火，人火树火，大火四起，焚烧万物。
四者，时节改变，寒暑不恒。冬雨雷电，夏霜冰雪，雨土石山，及以砂砾，非时降雹，雨赤黑水，江河泛涨，流石浮山 。
五者，暴风数起，昏蔽日月，毁屋拔树，飞沙走石 。
六者，天地亢阳，陂池竭涸，草木枯死，百谷不成 。
七者，四方贼来。侵国内外，兵戈竞起。百姓丧亡 。
大王，我今略说。如是诸难。其有日昼不现，月夜不现 。天种种灾，无云雨雪 。地种种灾，崩裂震动，或复血流 。鬼神出现，鸟兽怪异。如是灾难 。无量无边，一一灾起，皆须受持，读诵解说此，般若波罗蜜多 。
尔时，十六国王 。闻佛所说，皆悉惊怖。
波斯匿王白佛言，世尊 。何故天地 。有是灾难？
佛言，大王 。由赡部洲。大小国邑。一切人民，不孝父母，不敬师长 。沙门婆罗门，国王大臣，不行正法，由此诸恶 。有是难兴 。
大王 。般若波罗蜜多，能出生一切诸佛法，一切菩萨解脱法，一切国王无上法、一切有情出离法，如摩尼宝 。体具众德，能镇毒龙。诸恶鬼神，能遂人心。所求满足，能应轮王 。名如意珠，能令难陀，跋难陀等 。诸大龙王。降霔甘雨。润泽草木，若于暗夜 。置高幢上，光照天地 。明如日出 。此般若波罗蜜多 。亦复如是，
汝等诸王 。应作宝幢 。及以幡盖，烧香散花 。广大供养，宝函盛经 。置于宝案，若欲行时 。常导其前，所在住处 。作七宝帐，众宝为座 。置经于上，种种供养 。如事父母 。亦如诸天。奉事帝释。
大王，我见诸国 。一切人王，皆由过去 。侍五百佛 。恭敬供养，得为帝王 。一切圣人。得道果者，来生其国，作大利益 。若王福尽，无道之时，圣人舍去，灾难竞起。
大王，若未来世，有诸国王。建立正法，护三宝者，我令五方，菩萨摩诃萨众 。往护其国 。
东方金刚手菩萨摩诃萨，手持金刚杵，放青色光，与四俱胝菩萨，往护其国。
南方金刚宝菩萨摩诃萨，手持金刚摩尼，放日色光，与四俱胝菩萨，往护其国 。
西方金刚利菩萨摩诃萨，手持金刚剑，放金色光，与四俱胝菩萨，往护其国 。
北方金刚药叉菩萨摩诃萨，手持金刚铃，放琉璃色光，与四俱胝药叉，往护其国 。
中方金刚波罗蜜多菩萨摩诃萨，手持金刚轮，放五色光，与四俱胝菩萨，往护其国 。
是五菩萨摩诃萨，各与如是，无量大众，于汝国中，作大利益 。当立形像，而供养之 。
尔时，金刚手菩萨摩诃萨等，即从座起，顶礼佛足，却住一面，而白佛言，世尊 。我等本愿，承佛神力，十方世界，一切国土，若有此经，受持读诵，解说之处，我当各与，如是眷属，于一念顷，即至其所，守护正法，建立正法，令其国界，无诸灾难，刀兵疾疫，一切皆除 。
世尊 。我有陀罗尼，能加持拥护，是一切佛，本所修行，速疾之门 。若人得闻，一经于耳，所有罪障，悉皆消灭，况复诵习，而令通利，以法威力，当令国界，永无众难 。
即于佛前，异口同音，说陀罗尼曰，
南无啰怛娜，怛啰夜野，
南无阿哩夜吠路者娜野，
怛他薩多夜啰诃谛，三藐三摩驮野，
南无阿哩野，三满多跋捺啰野，冒地萨怛嚩野，摩诃萨怛嚩野，摩贺迦噜抳迦野，怛儞野托，枳穰娜钵啰儞闭，额乞叉野句势，钵啰底婆娜嚩底，萨嚩摩驮嚩路枳谛，瑜誐跛哩儞涩跛宁，俨避啰努啰嚩誐系，底哩野湿嚩，跛哩儞涩跛宁，冒地质多散惹娜儞，萨嚩毗晒迦毗色讫谛，达磨娑誐啰三步谛，阿慕伽室啰嚩儜，摩贺三满多跋奈啰步弥，涅哩野谛，尾野羯啰拏，跛哩钵啰跛儞，萨嚩悉驮，娜么塞讫哩谛，萨嚩冒地萨怛嚩，散惹娜儞，婆誐嚩底，摩驮么谛，阿啰儞迦啰奶，阿啰拏迦啰奶，摩贺钵罗枳穰，播啰弭谛娑嚩贺。
尔时，世尊闻是说已，赞金刚手等诸菩萨言，善哉，善哉 。
若有诵持此陀罗尼者，我及十方诸佛，悉常加护，诸恶神鬼，敬之如佛，不久当得，阿耨多罗三藐三菩提 。
大王，吾以此经，付嘱汝等，毗舍离国，憍萨罗国，室罗筏国，摩伽陀国，波罗痆斯国，迦毗罗国，拘尸那国，憍睒弥国，般遮罗国，波吒罗国，末土罗国，乌尸尼国，奔吒多国，提婆多国，迦尸国，瞻波国，如是一切，诸国王等，皆应受持，般若波罗蜜多。
时诸大众，阿修罗等，闻佛所说，诸灾难事，身毛皆竖，高声唱言，愿我未来，不生彼国 。
时十六王，即舍王位，出家修道，具八胜处，十一切处，得伏忍信忍，无生法忍。
尔时，一切天人大众，阿修罗等，散曼陀罗花，曼殊沙花，婆师迦花，苏曼那花，以供养佛 。随其种性，得三脱门，生空法空，菩提分法 。无量无数，菩萨摩诃萨，散拘勿头花，波头摩花，而供养佛，无量三昧，悉皆现前，得住顺忍，无生法忍 。无量无数，菩萨摩诃萨，得恒河沙，诸三昧门，真俗平等，具无碍解，常起大悲，于百万亿，阿僧祇佛刹，微尘数世界，广利众生，现身成佛。
仁王护国般若波罗蜜多经嘱累品第八
佛告波斯匿王，今告汝等，吾灭度后，正法欲灭，后五十年，后五百年，后五千年，无佛，法，僧。此经三宝，付诸国王，建立守护，令我四部，诸弟子等，受持读诵，解其义理，广为众生，宣说法要，令其修习，出离生死。
大王。后五浊世，一切国王，王子大臣，自恃高贵，破灭吾教，明作制法，制我弟子，比丘，比丘尼，不听出家，修行正道，亦复不听，造佛塔像，白衣高座，比丘地立，与兵奴法，等无有异。当知尔时，法灭不久。
大王。破国因缘，皆汝自作。恃己威力，制四部众，不听修福，诸恶比丘，受别请法，知识比丘，共为一心，互相亲善，斋会求福，是外道法，都非我教。百姓疾疫，无量苦难。当知尔时，国土破灭。
大王。法末世时，国王大臣，四部弟子，各作非法，横与佛教，作诸过咎，非法非律，系缚比丘，如彼狱囚。当知尔时，法灭不久。
大王。我灭度后，四部弟子，一切国王，王子，百官，乃至住持，护三宝者，而自破法，如师子身中虫，自食师子肉，非是外道，坏我法者，得大过咎，正法衰薄，民无正行，诸恶渐增，其寿日减，无复孝子，六亲不和，天龙不祐，恶鬼恶龙，日来侵害，灾怪相继，为祸纵横，当堕地狱，傍生饿鬼，
若得为人，贫穷下贱，诸根不具，如影随形，如响应声，如人夜书，灯灭字存，毁法果报，亦复如是。
大王。未来世中，一切国王，王子大臣，与我弟子，横立记籍，设官典主，大小僧统，非理役使。当知尔时，佛法不久。
大王。未来世中，一切国王，四部弟子，当依十方，一切诸佛，常所行道，建立流通。而恶比丘，为求名利，不依我法，于国王前，自说过患，作破法缘。其王不别，信受此语，横立制法，不依佛戒。当知尔时，法灭不久。
大王。未来世中，国王大臣，四部弟子，自作破法，破国因缘，身自受之，非佛法咎。天龙舍去，五浊转增，若具说者，穷劫不尽。
尔时，十六大国王，闻说未来，如是诸诫，悲啼号泣，声动三千，天地昏暗，光明不现。
时诸王等，各各至心，受持佛语，不制四部，出家学道，当如佛教。
尔时，恒河沙等，无量大众，皆共叹言，当尔之时，世间空虚，是无佛世。
尔时，波斯匿王白佛言，世尊。当何名此经？我等云何奉持？
佛告大王，此经名为，仁王护国般若波罗蜜多，亦得名为甘露法药，若有服行，能愈诸疾。
大王。般若波罗蜜多，所有功德，犹如虚空，不可测量，若有受持，读诵之者，所获功德，能护仁王，及诸众生，犹如院墙，亦如城壁，是故汝等，应当受持。
佛说是经已，弥勒。师子吼等。无量菩萨摩诃萨。舍利弗。须菩提等。无量声闻。欲界。色界。无量天人。比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。阿修罗等。一切大众。闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
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《回向文》
愿我把此读诵《佛说仁王护国般若波罗蜜经》7遍点滴福德功德，善根善念，法喜安康，带一切众生，
至心回向无上法界，正等正觉，供养诸佛如来，菩萨大士摩诃萨，当愿所有众生，善根增长，福德智慧增长，罪业消灭，皆闻佛法，共成佛道！
至心回向！
十方一切金刚萨埵及其护法眷属！
回向一切菩萨及其护法眷属！
回向阿吒薄惧百亿大元帅及其护法眷属！
回向天龙八部及其护法眷属！
回向给四大天王及其护法眷属！
回向散脂大将及其护法眷属！
回向四大海护法诸龙王及其眷属！
愿你们乘此我回向，真诚不虚，祝愿你们，善根增长，智慧无碍，神通自在，威神力摄受力无碍，少病少恼，安乐长寿！
加护如来正法，久住世间，永不断灭，风调雨顺，国泰民安，众生皆闻，大乘佛法，持五戒修十善业道圆满。
加持摄受闻法修行者无障碍，发菩提心不退转，速证无生法忍，登莲台转妙法轮，普度众生，出生死海无碍。
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至心回向给，《中华人民共和国》习近平主席，祝福祝愿习近平主席乘此我读诵《佛说仁王护国般若波罗蜜经》7遍福德功德回向，身体安康无忧，福寿无边，身心清净光明，以吉祥光自庄严，日月星宿诸天等，帝释四王皆拥护，所到之处皆吉祥，众生平安获安乐，风调雨顺，国泰民安！
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愿我把读诵《佛说仁王护国般若波罗蜜经》7遍，功德福德，善根善念，发心随喜，礼佛功德，至心回向世间一切，不闻佛法众生，造杀盗淫妄，五逆，十恶业众生，愿诸佛菩萨护法，威神加持，愿他们乘此回向功德，真诚不虚，善根增长，福德增长，智慧增长，生大慈悲心，弃杀盗淫妄，皆闻大乘佛法，般若波罗蜜，同成佛道，广利众生，出生死海，速登菩萨法云地。
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祈请大悲南无世尊威神力摄受加持，愿我读诵《佛说仁王护国般若波罗蜜经》7遍功德福德，善根善念，健康吉祥，真诚不虚，至心回向给，《曾瑞亿，妙慧，何新玲，程石英，李治珍，国德才，王强，张会云，苏继英，刘美玲》
祝福祝愿他们，身心法喜！安康无忧！罪业消灭！病苦消除！生大慈悲心！不障碍子女闻法，深信因果！深信佛法！法喜充满！成为佛缘家庭！幸福和睦安康！法乐随身！万事如意！事业买卖兴旺！一切如愿吉祥！命终往生！极乐净土！绝不堕地狱三途！！！
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至心回向我无始劫来，所结缘的三世父母，兄弟姐妹，夫妻儿女，亲戚眷属，我无知所伤害，贩卖打死，杀生啖吃的一切友情众生，生命含识，回向我无使劫来伤害的冤亲债主，及我身边的一切有情众生，恭请诸佛菩萨护法加持作证，愿他们乘此我回向功德，绝不堕地狱三途。速速往生极乐净土天上，离苦得乐，接受快乐闻大乘佛法得解脱，速登菩萨十地，大愿不退广度众生，共赴诸佛莲池海会。
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诸佛经典咒语！救世大宝灵丹！
除罪业障病苦！诸佛摄受加持！
灵验真诚不虚！愿满读者心愿！
灭尽罪业病苦！所求如愿开心！
慈悲吉祥恒随！学业有成第一！
事业顺利兴旺！家家法喜安康！
皆闻大乘佛法！发心大愿不退！
慈悲利益众生！共成无上佛道！
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愿我把今天礼佛福德功德，读经读咒福德功德，善根善念随喜福德功德，恭请大慈大悲诸佛菩萨十方护法明见加持，至心回向给每天所有被打死宰杀的各类生命含识有情众生，回向一切被堕胎的婴灵，夭折的婴儿亡魂，愿他们乘此我回向福德功德速速往生人天善道，绝不堕地狱三涂，闻佛法速成就大智慧，自在普度众生。
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