一句话惹来恶果报三故事
时间:2020-09-16 20:53 来源:网络整理 作者:百度一下 点击:次
《放眼观世界》
佛教徒也要注意因果，凡事要小心谨慎，不能随便毁谤人。在这里我要告诉诸位一个故事，但这故事是千真万确的。在香港有个老居士，名叫刘果娟，自皈依之后便吃长素。每逢我在西乐园讲经，她必定到，否则会觉得混身不舒服。但奇怪得很，她是个聋子，一句话也听不进去。西乐园建筑在山上，上山要爬三百多个崎岖的石阶子，很不好走，她一大把年纪仍然每次亲自上山，可算诚心。
有一天，庙上正在念阿弥陀佛，蓦地她听到一句：“南无莲池海会佛菩萨”，弹指间便恢复听觉，再也不聋了。从此她更诚心信佛。
但是，要成佛，则受魔;要学好，冤孽找。果娟前生曾遇到一件事情;是她不肯相信的，因此今生要偿还疑惑的果报。有一次，几个饿鬼跑到她肚子里去了。晚上她梦见三个胖胖的小孩，钻到她肚子里，从此以后每天要吃七八餐，每隔一小时便要吃一大顿饭，总觉得饿
找遍了中医西医，也诊断不出是个什么毛病，如是者过了一年多。有一天她来对我说：“师父，我肚子里有个东西，跟我讲话。”
我问：“他说什么？”
“我今早弄烧饼，忽然肚子里一个声音叽咕起来，说道：“我不喜欢这个！”我回答他：：“管你喜欢不喜欢，吃饱了便是。”于是我说：“就算怀了孕，胎儿还不会在肚子里说话。想必是个妖怪。你今晚临睡前，在床边燃一柱香，看看有什么境界出现。”
当晚她便依照我的方法，在床边点了一枝香，正要入睡时，忽见韦陀菩萨手拿一碗面，放到她床前。立刻那三个小胖子钻出来，抢吃面条。韦陀菩萨揪着他们的耳朵，把他们赶走了。从那天起，果娟感到自己的肚子如释重负，真的空了，再不用每天吃七八餐。
究竟她肚子里是三个什么怪物？告诉你们，是两只大壁虎，一只大青蛙。为什么她会得这种怪病？原来在她前生，曾遇着一个人，患了同样的病。后来有位法师把那人的病治好了，并向她解释，病人肚子里三个怪物是两只壁虎，一只青蛙。那时果娟绝不相信，她说：“这太迷信了！”就是说错了这句话，今生偏要受亲历其境的果报。你们想想因果是多么厉害！
所谓“菩萨畏因不畏果”，凡夫畏果不畏因。菩萨在因地上非常小心，丝毫不谬，到受果报时便不害怕。可是凡夫愚痴，平常不怕因，杀盗淫妄、饮酒赌钱、吃mazui药、敢做改为，到受果报时却叫苦连天。所谓杀人父者，人亦杀其父;杀人兄者，人亦杀其兄。种善因，得善果;种恶因，得恶果。今生孝顺父母，将来你的儿女也孝顺你。因此说：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。”
观世音菩萨言：“大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心、无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。”
一、降伏魔女
这是一个宣化上人亲历的故事。一九四五年（民国三十四年）二月十二日，上人路经东北周家栈，因为当地的道德会有几个上人弟子，就留下来小住了几日。当时遇到一个不知名的八字先生，认为上人有很大的官运，怂恿上人应该去做官，上人便说自己只会做和尚，这个八字先生又说：“今年你会有吉祥的事情，过下个月初十，以前一千里地以内的人相信你，过了初十之后，一万里地以内的人就都相信你了！”上人只是姑且听之。
二月十四、十五的时候，上人来到镶白旗四屯皈依弟子夏遵祥家，住了大约有十天，教化当地的七十多人皈依了三宝，之后到双城县一些护法居士家住了十多天，三月初九又回到夏遵祥的家里，这时，夏遵祥告诉上人说当地的夏文山有一个女儿，就是前几天刚皈依的，最近突然有病了，病得很厉害，六、七天不吃东西、不喝水，也不讲话，有很大的脾气，作出要打人的样子。她的母亲也来找上人诉说情况，上人便叫一个有神通的新皈依弟子韩岗吉观察一下因缘。（韩岗吉曾和上人是很好的朋友，在道德会上是同事，后来证得了一些神通，观察到上人生生世世都是他的师父，便非要作上人皈依弟子，并发愿为上人赴汤蹈火、在所不辞。）
韩岗吉入定一观察，非常地恐惧，立刻劝上人不能管这个事情，会有生命的危险，因为这是一个神通广大、能飞行变化的魔女在捣乱，这个魔女在周朝时候是一个鬼，因为不守规矩，曾被一个有道行、有神通的人用雷把她劈碎了，但是她以后又修成一个神通广大、能飞行变化的魔女，并炼成一种专门避雷的妖术，就是用那个小孩子初生出来外边的那层包衣，炼成一个黑帽子作为法宝，戴到头上，那种专门惩罚世间的妖魔鬼怪的雷便打不了她，而她用这个帽子给人戴上，这个人的神识就会被她控制，变成了她的眷属，她还炼成两个圆圆的球作为法宝，能令打中的人死去，相当地厉害。
韩岗吉出于内心的恐惧一再地劝上人不能管这个事情，并说：“师父啊！那您要去管，我不能去的！我不能跟您去的！”上人则坚持要管这个事，他对韩岗吉说：「你说一管这闲事，就会死的，我现在就宁可我自己死，我也要救我这皈依弟子。一个条件，我要救我自己的皈依弟子，因为她皈依我，我不能看着她死了不管。第二个条件，我要救这个魔。你说这个魔啊，谁也管不了她，但是她造罪造得多了，一定还是会有人管得了她。她修炼了这么多年，如果有人来把她消灭了，这也是很可惜的。所以第二个条件，我要救这个魔，她就是有本领令我死了，我都要去救她去。第三个条件，我要救世界所有的一切众生，如果我现在不把她收伏了，将来世界人受害的一定是很多。我有这三个条件，我一定要去。」上人还激将韩岗吉说：“你皈依的时候，说‘赴汤蹈火，在所不辞’，现在还不一定是汤，不一定是火呢？你为什么就辞了呢？” 韩岗吉没话说了，想一想就说：“师父！那您要派几个护法保护着我。” 上人说：“你不要啰嗦了！跟着走就是了。你啰嗦什么呢？” 韩岗吉无奈地跟着上人去了病人家。
当时，这个病人，头冲着床下，栽到枕头上，屁股撅起来，很难看的样子，但是脾气很大，眼睛瞪得大大的，看见上人，显得很不高兴。他们家里人就向上人讲述病人得病的原因：
在七、八天前，在他们这条屯的外边，有一个孤坟，一个大约有五十多岁的老太婆，穿着雨蓝色的衣服、长衫，黄裤子、黄鞋，头上梳两个向前边这么样梳的小辫辫，在这孤坟上哭。当时就有一个姓夏的老太婆，就去劝她说：“你不要哭啦！”这姓夏的老太婆就听她说：“我那个人哪？我那个人哪？”一边哭一边要找她那个人。这个老太婆劝劝她，她就不哭了，便跟着一起到镶白旗四屯里边来。两个人走到这屯的外边，那条屯四边都有围墙，有四个门，大约这门口有门神，她就不敢进来，姓夏的老太婆就自己回到屯里来了，她就又在这条屯外边哭。
这时候，夏遵祥他家里的马车从外边回来了，这马一看见这个东西就认识——有时人不认识的东西，反而有些动物认识。马一见到这个东西，就惊起来，她就借着这个车往门里头跑的时候，跟着就进来了。大约那守门的神在那儿也慌了，一看这马惊了，就顾不上管这门了，她就跑进来了。
她先跑到了一个叫尤忠宝的家里，也是嚷嚷着找她那个人，然后从他家里就出来了。这时候，就有三、四十人围着这老太婆了，都叫她“老傻太太”，问她姓什么，她说：“我也没有姓”，问她叫什么名字，她说也没有名，再问，她就说：“我是个死人。”三、四十人围着她好像看一个怪物似的，她手里拎着那顶黑帽子走着，好像一个什么也不懂的人，走到夏文山家后边八尺多高的墙边，把她这个黑帽子撇过墙里边，她随着一跳——八尺多高的墙，任何人都跳不进去的，她一下子就跳进去了，看的这一班人说：“啊！这老傻太太会武术，会功夫！”就跑到前边门里边去接着看。
这时，夏文山的儿子（夏遵全，也是上人刚皈依的弟子）从门口进来就说：“妈！妈！妈！老傻太太到我们家里来了！您不要害怕！”他妈妈向外看看，没看到什么，一回头，却发现那个老太婆已经到炕边上了，身体已经爬到炕上一半，便说：“你找谁啊？你找谁啊？”她也不说话。这有病的女孩和她妈妈两个人觉得奇怪，就念起了大悲咒——“南无喝啰怛那哆啰夜耶．．．”，一念，她就慢慢、慢慢下地了，躺到炕沿底下，像死人一样不动弹了。两个人一看，不得了，这若死在家里，岂非出人命啦！就马上报告了村长，村长来了后看见这么一个老年女人躺在地下，好像要死的样子，就用一只手就把这个老女人拿起来了，放在外面地下，让她走，等她走到乡公所里边去，就问她：“你是哪里人呀？你干什么来的？”她就对着这些个人说她是死人，说： “你不要问我，我就是死人，我也没有姓，也没有名，也没有住的地方。我到什么地方，就住在什么地方。”这个村长听她这么讲，看她这个样子，也都很惊恐了，于是带着枪就把她向屯外西边送。
头一次，送了五十几步远，这个人回来后向屯门口一望，这老女人还跟在后边，于是又向更远处送她，回来走到半路上，老女人又跟着回来了，这一次，和他一同有三、四个乡屯里头的人，送出一百五十多步远，教她赶快走，不走就用枪打她，村长就在那儿放了两枪，老女人吓得趴在地上，大约她以为又是打雷了。这回村长回来一看，没有跟着回来。于是村长和乡公所里几个办事的人员，就回到屯里。
这个老女人虽然走了，可是夏文山的女儿就病了，瞪着眼睛，不说话，也不吃东西，晚间也不睡觉，头就好像在床上叩头那么样子，八天没吃东西。上人到了夏文山的家里，当时这个村长也来了，听我们一谈论起来，一个礼拜以前来的这个老傻太太就是个魔鬼，他也就想起来了，说：「哦！难怪那天她在地上躺着，我用一只手把她拿起来，一点都不费力，好像没有东西似的。若不说我也想不起来，现在一讲起来，知道这的确是个魔鬼了。“上人就要把这个魔鬼找来，怎么样找呢？楞严咒有五种法：有“息灾法”，就是人有什么灾难，可以把它息了。有“吉祥法”，有不吉祥的事情，可以变成吉祥。有“勾召法”，妖魔鬼怪无论他离多远，随时可以把他捉来。又有“降伏法”，就是魔鬼他来了，你能降伏他。上人持诵楞严咒，把这个如意魔女就给勾召来了，进门口的时候，她带着一股臭气，是那种人一闻到就作呕的难闻腥臭气。
这个如意魔女一进来，就用她所炼的那个法宝帽子，往上人头上撇，却怎么也撇不到上人头上，这个帽子就没有用了，她又拿出她那个圆圆的球想来打上人，却怎么也打不到上人身上。——两种法宝都失效了！她才知道不行了，就要跑！可是东西南北，四维上下，什么地方也跑不了，因为她一来的时候，上人已经结界，上边也有人看着她，下边也有人看着她，左右前后都有护法天龙八部堵着，根本跑不了。没有办法，她就跪下来，哭了起来。
这时，上人就给她演说佛法中的四谛、十二因缘、六度等法，也是如意魔女的善根因缘成熟了，她即刻就明白了其中的道理，醒悟了过来，当下发心要皈依三宝、发菩提心，上人就给她作皈依，另给她起了个名字，叫“金刚如意女”，自此之后，她就常常跟着上人到各处去度人，可是她无论到什么地方，都带着那股又臭又腥的味道，实在没办法，上人就把她安排到吉林省蛟河县磊法山“万圣玲珑洞”去修行，这个“万圣玲珑洞”有很多奇奇怪怪的上人皈依弟子都被派到那儿修行。自此以后“金刚如意女”很快就修行得了一些神通，常常到各处去救人去，也都不教人知道她怎么样救人，正所谓：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶——如意魔女最终也变成了佛的眷属。这件事逐渐传开来，知道上人、相信上人的人果然多了起来。
由这件事来看，那个八字先生所说也有部分正确的地方，可见一切事的发生都是与过去的因缘有关，而八字先生却不能完全预测修行人的未来，则说明唯有依佛法修行才能真正改往修来，超出数外，修行人的未来就掌握在自己的手中，提升还是堕落，就看我们自己怎么做了。
二、降伏精怪
上人在一九八三年一月为大众开示时，讲了一个自己年轻时降服精怪的故事。
宣化上人年轻的时候，欢喜用降伏法来降伏魔众。在东北时期，有一次，在道德会上，有个讲习班主任叫徐桂兰，当时道德会有五、六十个学生，其中就有一个女孩子着魔了，就是邪魔来附体了。
这讲习班主任徐桂兰，就来为这女孩子治疗，她用一口凉水，照着中魔的女孩子就喷了一口，魔却没有走，魔就说：“好！你来治我，我现在就到你那儿去，我要附在你身上，看你怎么样？”于是，这中魔的女孩子病马上就好了，而徐桂兰自己就中魔了，在道德会也不能住了，就回到家里。
这个魔天天都来扰乱她，扰得她家里不平安。这个魔是什么魔呢？是个很大的马猴子精，它每次来，都和徐桂兰发生性行为，附到她身上折磨她，有时候就把徐桂兰迷得……又讲怎么样爱她，又怎么样，而性行为之后，徐桂兰本人就七孔流血，眼睛、耳朵、鼻孔、嘴巴都流血——被这个马猴子精把她的精气都给吸去了，吸得瘫痪要死了的样子。
道德会于是派人去找上人出家寺院三缘寺上的方丈和尚求助，就是那个出家前很有名的东北王孝子，因为大家都知道方丈和尚有道德，应该可以降伏这个魔。但方丈和尚在外面有什么问题时，总是叫上人去帮他解决，这次方丈又叫上人去，到了那里，他们就对那个附体的马猴子精说把某某请来了，这马猴子却回答说：“唉！你请他是白费功夫，没有用的。你不要说请他呀，你把济公请来，我也不怕的。”一副什么都不怕的样子，上人到了自然又少不了一番斗法，恶斗了两天，上人才把它彻底降伏，从此徐桂兰的病就好了。
上人讲完这件事后，告诉大众，后来他已经不再用降伏法来降伏魔众了，当有魔来挑战时，上人不再和他们斗争，而是以忍辱的功夫，用慈悲心来摄受、感化他们。
——降伏法确实可以迅速地摧毁魔军、救人于当下，为什么上人后来反而不用了呢？这一点值得每一个修行人深思，我们应该知道，降伏法毕竟只是度人的方便法，只有德行的感召和慈悲地教化才能使魔众真正的心悦诚服，得到最终的拯救。
三、二救恒泉
一九八八年，宣公上人在台湾桃园妙法寺传授三皈依，那是恒泉师第一次有机缘拜见上人。当时恒泉师正值重病服药期间，上人一见她，就劝道：“不要吃药了，吃药只是拖时间。”第二天，恒泉师再去拜见上人。上人问她：“你要死还是要活?”恒泉师说：“死，活都可以。”
当时恒泉师在台湾东势圆通精舍办培生幼稚园，深受东势地方民众的欢迎。上人对她开示说：“出家人要帮国家，社幷会做事，最好的方式就是办教育。不管是多是少，尽心就好。” 接着上人以拐杖打恒泉师的头，她的头上立刻起了一个疙瘩。回到东势后，恒泉师发现肩膀上原先长瘤的地方，竞出现一颗类似青春痘的脓包。
有一天午睡中，这颗脓包破了，脓水源源流出，恒泉师赶紧以卫生纸不断擦拭，用脏了的卫生纸很快堆满了整个垃圾桶。恒泉师霎时感到胸口血液通畅无阻，身心无比清凉自在。治疗了许久都不见起色的痼疾, 就这样好了。 恒泉师回忆道：“师父打了我的头之后，回去我就没再吃药。这是师父第一次救我的命。”
一九九三年农历春节期间，恒泉师因为严重的肺病，只得入院接受治疗。有一天，吃了医生开的药之后，感觉全身发热，极不舒服。于是，恒泉师便观想自己去游泳，全身泡在清凉的水中，精神便好一些了,这天晚上八点十分左右，恒泉师看见上人手持藤制摇篮，摇篮内是个男孩。
上人对恒泉师说：“这个男孩就是你。你的寿命到今晚为止,等一下你就要去那里。这个男孩命很好，生活会很幸福。”恒泉师—听．忙说：“那很好啊!”上人：“好是好，还在六道里。”恒泉师说：“我不要在六道，我要去极乐世界。” 这时观世音菩萨现身站在二人身侧。恒泉师一转念，想到许多俗务未了，连忙讨价还价说：“我不要现在就去极乐世界，我还有很重要的事要做。”
上人听了，带着为难的神色，转身走了，走时，恒泉师注意到上人手中拿着两张纸。两个小时后，恒泉师因为身体极度难过,从假寐中清醒过辨，睁眼一看，上人又在前面。这次上人手中已不拿纸，只是吩咐道：“药不能吃，那个药就是要你的命，现在赶快叫五兄弟来分担。 ” 说也奇怪，恒泉师—听就明白五兄弟是指五脏，因此便请照顾她的恒星师倒水给她喝，她将全部的水都喝了。
当晚恒星师照颐她到夜里两点，正准备睡时，上人对恒泉师说，叫她不下要睡，今晚不能睡，赶快念“观世音菩萨” !这时，上人和观世音菩萨都出现在恒泉师的病房，恒泉师感觉病房中有许多阴界众生，可是上人和观世音菩萨对待这些阴界众生，和对待恒泉师的态度是一样平等的，并不偏向恒泉师。天亮后，恒泉师和主治医生商量：“我在医院睡不着，想回去。”
医生答应了。出院回去后，恒泉师为那些阴界众生念诵《阿弥陀经》回向，但病情似未好转，咳得连想停五分钟都办不到。恒泉师便求佛菩萨加持。当天中午睡午觉时，梦中见上人带着一大群比丘、比丘尼，围绕着恒泉师念诵：“喃，室唎多，室唎多，军刹利，娑婆诃”，醒来时，诵咒声犹在耳际，但上人及那群比丘、比丘尼的形相己消失。不久，—位比丘尼师兄来看恒泉师，发现她的身体己奇迹般地痊愈了。
感化恶人甚是不易，若非上人以身行道，盛德感召，并以神通示现，方便摄化，决难至此!
四、恶犬息声
当修行人真正做到没有丝毫的杀心和斗争心时，遇到再凶猛的动物，也能化暴戾为祥和，这样我们就会理解历史上那些高僧为什么会令猛兽驯服了。
一天，上人弟子千笈居士跟随上人上山，在山上的平地里路过一所古老的房子，出于礼貌，上人令千笈居士前去和主人打个招呼。千笈居士走上前去，还未按门铃，就被一只恶犬咆哮着狂追出来，千笈居士吓得脸色发青，情急之下躲到了上人背后，他说：“师父，房子里一定没人，要不然，狗叫那么大声，怎么不见有人出来？”上人却回答说：“有人，有人。来，我们一起上去看看。”
这时，那只刚才还凶神恶煞般的恶狗看到上人向前走来，竟然不可思议地一步步向后退，上人对那只狗说：“How are you ？（你好吗？）”这时，那只狗默不做声地原地跪下来，目送着上人走了过去，主人也正好出来了，开始领着上人到处参观，中间又碰到了几条狗和一群火鸡，它们看到上人也是不吵不闹，千笈居士对此非常纳闷，这时突然听到上人对他说：“修行人应该要修到所有的动物都不怕…….”
五、百鸟云集
上人总是时刻想着利益一切的众生，恒佐法师曾讲述了一个上人投喂饿鸟的往事。70年代中期，加州干旱严重，恒佐法师当时尚未出家，有一天他带着三岁的女儿去接上人，上人一上车就说去金门公园的湖边看看，当他们到了其中一个比较隐秘的小湖边时，上人从他出门不离身的帆布袋里拿出了一个塑料袋，里面盛满了吃剩的面包，
他说：“我们喂鸟去！”他们一边喂鸟一边念诵大悲咒，不一会儿几百只不同种类的鸟儿就围了过来，它们在身边飞着、抢着扔向空中的面包，一些鸟儿还会飞到他们的肩膀上抢着近前吃面包…….面包喂完了，
上人说：“它们很饿。”这大概是干旱的原因吧。第二天，他们又去喂了一次。当时，恒佐法师并没有觉得有什么不寻常的地方，可是当他后来自己单独再去喂鸟的时候，他原以为这些鸟也会象和上人在一起那样围绕过来，结果却只有少少几只鸟过来，而且还离他远远的，再也不像上次那样了，恒佐法师这才意识到上一次的经历并不寻常。
六、起死回生
上人78年携弟子赴东南亚弘法，在马来西亚，随行的比丘恒朝法师、沙弥果童先后病倒，病情都很严重，住进了病房，比丘恒实法师奉命24小时守护着他们，果童在念大悲咒时，打起了瞌睡，突然看见有个无常鬼乘着一股冷风而来，
这时，在场的三位僧人都明显地感到了这股阴寒的冷风，果童见这个带着高帽瘦长的无常鬼对他说：时辰已到，跟我走吧!果童吓得发抖，在这生死关头又念起了大悲咒，无常鬼便消失了。
恒朝法师则经常陷入半昏迷状态，只有上人可以唤醒他，他也意识到无常即将到来，上人就用手印给阎罗王写了一个疏文，大意是恒朝虔诚地为佛教作贡献，无论如何不能现在带走他…….恒朝法师渐渐康复了。两位出家人经过了这一生死关，知道了打妄想的危害，修行更加精进了。事后上人慈悲地对恒朝法师说：我尽了最大的努力来说服阎罗王让你继续活着，因此你出家几年所积累的功德已经用完了，但别担心，你可以继续积功累德，为佛法努力精进……
七
七十多岁的香港居士朱果霞从小患小儿麻痹，遍访名医无效，到四、五岁时依然无法站立，后幸遇虚云老和尚慈悲加持，右腿痊愈，能够站立了，因其业障深重，半途而废，左腿始终无力，走路一瘸一拐，经常摔跤。后来朱果霞居士移民来美，通过听洛杉矶中文电视台的佛法讲座节目得以开始亲近上人。
九二年一天，她在万佛城祖师殿与上人见面，她说：“师父，请原谅弟子，因为我左腿有小儿麻痹症，跪下去就站不起来，所以无法向您叩头顶礼。”上人一听，拿起拐杖就在她的腿上打了三下——从此以后，她拜佛跪下去自己就能站起来了，走路也不一瘸一拐了，也不经常摔跤了，而且视力也不可思议地好起来。老居士学佛的劲头更足了。
八、狐仙轶事
上人在东北时，白云河有个非常灵验的狐仙，它原先住在日本军队的军营里，当时的日本军队不知从哪里抓来了许多中国人，把他们用油锅活活炸死，这个狐仙看不下去了，变成一个白胡子老头去逗引日本人，日本人拿着枪就去追它，结果这个老头就向军营的军火库跑，它跑到里面，军火库就莫名其妙地爆炸了。这样反复了两次，日本人知道没办法了，乖乖搬离了那个地方。
日本人走了，这个狐仙就在当地赠医施药显灵——无论多远去的人，只要用红布包着一个碗，跪在那个地方一祷告，碗里就有药、药丸等，要什么药就有什么药，灵验异常,方圆千里都有人去求药。当时上人尚未出家，正赶上母亲有病，上人侍母至孝，就也去那个地方去求药，上人虔诚地跪了三天三夜，打开红布却总是没有药，就算了，只有自己根据学的一点中医去中药店给母亲买药吃。
上人不久就出家了，这个狐仙就附到上人的一个亲戚身上向上人要求皈依，上人问它是谁，它就说它是白云河赠医施药的狐仙，上人一听：“当初你赠医施药，我去求药，你怎么不给我药？你现在还想皈依我？”这个狐仙就说：“那时候你跪在那里，我只看到一片金光，什么也看不见，所以我没有办法给你药。”…….从此，上人又多了一个狐仙弟子。
——《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》
尔时，大梵天王从座而起。整理衣服。合掌恭敬。白观世音菩萨言。善哉大士。我从昔来。经无量佛会。闻种种法。种种陀罗尼。未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句。惟愿大士。为我说此陀罗尼形貌状相。我等大众。愿乐欲闻。(《大悲心陀罗尼经》)
“尔时”：当尔之时，“大梵天王”：你们都知道大梵天王。他有三个眼睛，手持白拂，骑着一头牛，在牛身上又打坐、又睡觉、又禅定，觉得很自在、很好玩的。他就认为他最自在，所以叫大自在天。他就在色界天最高的地方住 。
他“从座而起”：从他座位站起来，“整理衣服”：他把无缝的天衣舒展舒展。“合掌恭敬”：合起掌来，恭恭敬敬，“白观世音菩萨言”，“善哉大土”：你这个大菩萨啊，是真是最好的大菩萨！“我从昔来”：我从很久以前到现在，“经无量佛会”：我所经过的佛会，有无量无边，数不过来那么多，“闻种种法、种种陀罗尼”，我听见种种的佛法、种种的总持，“未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句”：我就没有能听见现在所听见“无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句”这么妙的咒。“惟愿大士”：我现在惟独愿意大士你，“为我说此陀罗尼形貌状相”：为我说一说这总持咒的形貌状相是什么样子？“我等大众愿乐欲闻”：我们现在在法会的大众，都是欢喜听的。
观世音菩萨告梵王言。汝为方便利益一切众生故。作如是问。汝今善听。吾为汝等略说少耳。(《大悲心陀罗尼经》)
“观世音菩萨告梵王言”：观世音菩萨就告诉大梵王说，“汝为方便利益一切众生故”：你是为了方便而利益一切众生的缘故，所以你现在才来听法。“作如是问”：你设出来像这样的问答。“汝今善听”：大梵王啊！你现在好好听著，“吾为汝等略说少耳”：我现在给你们大众，略略说一个少分的道理。
观世音菩萨言。大慈悲心是。平等心是。无为心是，无染著心是。空观心是。恭敬心是。卑下心是。无杂乱心是。无见取心是。无上菩提心是。当知如是等心。即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。大梵王言。我等大众。今始识此陀罗尼相貌。从今受持。不敢忘失。(《大悲心陀罗尼经》)
“观世音菩萨言”：观世音菩萨就对大梵王说，什么叫大悲心陀罗尼呢？我告诉你，“大慈悲心是”：大慈悲心，就是大悲心陀罗尼。慈能予乐，悲能拔苦。你若存著大慈悲心，这就是“大悲咒”。听见了吗？大悲心就是“大悲咒”，“大悲咒”就是大悲心。你有悲心，就是念“大悲咒”。你没有大悲心，就是没有念“大悲咒”。你天天念“大悲咒”，你尽存著大慈悲心，那也就是念“大悲咒”。明白了吗？所以念咒，你若存慈悲心，才是真念咒呢！
“平等心是”：什么是“大悲咒”啊？最平等心、没有分别心。平等，就是无党无偏。这种心就是“大悲咒”。你念“大悲咒”，若尽存著一个私人结党的心：“这个人是我的兄弟，我就和他近一点。那个人是我的朋友，我就和他亲一点。哦！那个人我不认识他，我就和他远一点。”这就不平等。平等，兄弟也是平等，不是兄弟也是平等。朋友，兄弟、一切一切人，都是平等待遇，都一样的。我对我兄弟好，我对一切人，都当我兄弟这么看，这就是平等心。我对我父母孝顺，我拿一切老人都当著我父母那么样看，那么样观想，都要对他们孝顺，这也就是平等心。这平等心呢？总而言之，就是无党——没有个党派，无偏——不偏私的平等心。你有了平等心，这就是念“大悲咒”。
“无为心是”：无为，是无为什么？叫你无为那些邪事、那些邪念、那些邪知邪见。叫你不要做那些坏事，这叫无为心。你不要做坏事，就是念“大悲咒”。是一边念“大悲咒”，一边还做坏事，那就不是无为心，也没有念“大悲咒”。
“无染著心是”：无染著心，就是心清清净净，没有一点杂念、妄想、邪念、欲念，尤其是淫欲的念头。你没有淫欲的念头，就是无染著心。你有淫欲的念头，就是有所染著。有所染著，就不是念“大悲咒”。现在你们会念“大悲咒”的人，对这一段经文，都要注意！
“空观心是”：你这个心啊，要做一种空观。你有空观，就不会执著一切，一切法你都空观。
“恭敬心是”：你要慈心下气，对一切都要恭敬。你看众生就是佛，所以要存恭敬心。
“卑下心是”：卑下心，就是自己总要对任何人都谦恭，不要有贡高我慢的心。
“无杂乱心是”：你心里不要有狂心野性，不要有杂乱的心。
“无见取心是”：见取，就是你见著，就有了惑。有见惑，就有所取。
“无上菩提心是”：你若发无上菩提道心，就是“大悲咒”，你要是没有无上菩提道心，就是没有念“大悲咒”。
以上所说的这十个心，就是“大悲咒”的相貌。
“当知如是等心”：你应该知道，像上边所说这十种的心，“即是陀罗尼相貌”：就是“大悲陀罗尼”的相貌。“汝当依此而修行之”：你们应该依照这十种心，来修行诵持“大悲咒”。
“大梵王言”：大梵王听说了之后，说“我等大众”：我们现在在法会的大众，“今始识此陀罗尼相貌”：现在听大士、大菩萨你这一讲，我们大家才认识这个总持法门的相貌。“从今受持，不敢忘失”：我们发愿从今天开始，要诵持“大悲神咒”——“大悲心陀罗尼”神妙章句——永远都不敢忘失。为什么呢？这种法啊！是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”，也不容易遇。“我等见闻得受持”，我们现在见闻这个法，受持这个法，所以“愿解无上真实义”，愿解这个无上的法，这个真实的妙理，永远都不敢忘失。大梵王那么大的本事，那么自在，听见“大悲咒”，他都说以后不敢忘失。你们若随随便便就不念，把“大悲咒”忘到九霄云外，忘到十万八千里那么远，你再去找去，恐怕也不容易找。
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