《佛说善恶因果经》
时间:2020-09-12 23:15 来源:网络整理 作者:普觉 点击:次
《佛说善恶因果经》
宋天竺三藏求那跋陀罗译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。尔时世尊，与无量菩萨。人天大众，围绕说法，一心静听。
尔时阿难，为众生故，而白佛言。
世尊，今见世间，等同一种，生在人中。
有好有丑，有强有弱。
有贫有富，有苦有乐。
有贵有贱。音声不同，言语殊方。
有百岁不死。有三十早亡。
有十五夭丧。胞胎堕落。
有端政而贫贱。有丑陋而富贵。
有大强下劣。有软弱登上位。
有苦而长寿。有乐而命殇。
有行善而致过。有作恶而福利。
有肥白眼目睐。有青黑而婉媚。
有虽短小，而足意气。有虽长大，为他仆使。
有丰饶男女。有孤单独自。
有在外游，饥寒憔悴。
有入宫在，朝衣食自恣。
有少时贫贱，老始富贵。
有理实无辜，横罹狱事。
有父慈子孝，论经说义。
有兄弟乖各，斗诤交至。
有安居立宅，种种丰备。
有自无舍屋，处处浮寄。
有乌栖鹿宿，禽狩同类。
有衣毛茹血，不识文字。
有端坐受报。有客作无地。
有聪明高爽。有闇钝无智。
有经营始得。有不求自至。
有富而悭贪。有贫穷而好施。
有出言和睦。有发语棘刺。
有为他爱敬。有众人远避。
有慈心养命。有杀生无比。
有宽而得众。有为他所弃。
有妇姑相憎。有妯娌欢戏。
有喜听法语。有闻经眠睡。
有武夫无礼。有好学文义。
有作畜生之形，种种异类。
唯愿世尊，广说因果。大众闻以，一心从善。
佛告阿难。如汝所问，受报不同者。皆由先世，用心不等。是以所受，千差万别。
今身端政者，从忍辱中来为人。
丑陋者，从嗔恚中来为人。
贫穷者，从悭贪中来为人。
高贵，从礼拜中来为人。
下贱，从憍慢中来为人。
长大，从恭敬中来为人。
座短，从慢法中来为人。
狠戾，从羊中来为人。
黑病，复从障佛光明中来为人。
紧唇，从尝齐食中来为人。
赤眼，从惜火光明中来为人。
雀目，从缝鹰眼合中来为人。
喑哑，从谤法中来为人。
耳聋，从不喜闻法中来为人。
缺齿，从喜咬骨肉中来为人。
塞鼻，从燃不好香，供养佛中来为人。
唇缺，从穿鱼鳃中来为人。
黄发，从攕猪中来为人。
穴耳，从穿耳中来为人。
蛇体，从着轻衣荡突，佛像中来为人。
黑色，从安佛像，着屋檐下，烟熏处中来为人。
癵躄，从见师长，不起中来为人。
偻脊，从轻衣出入，背佛像中来为人。
胫额者，从见佛不礼，捉手打额中来为人。
短项，从见尊长，缩头走避中来为人。
心痛病者，从斫刺众生，身体中来为人。
癞病，从枉取他物中来为人。
气嗽，从冬月与人冷食中为人。
无男女者，从杀他诸鸟子中来为人。
饶儿息者，从喜养生物命中来为人。
长命者，从慈心中来为人。
短命者，从杀生中来为人。
大富者，从布施中来为人。
有车马者，从施三宝，车马中来为人。
聪明，从学问诵，经中来为人。
闇钝，从畜生中来为人。
奴婢，从贫责中来为人。
躁狂，从猕猴中来为人。
病癞者，从破坏三宝中来为人。
手脚不随者，从缚敕众生手脚中来为人。
恶性，从蛇蝎中来为人。
六根具足者，从持戒中来为人。
诸根不具足者，从破戒中来为人。
不净洁者，从猪中来为人。
喜歌舞者，从伎儿中来为人。
多贪，从狗中来为人。
项有瘿肉者，从独食中来为人。
口气嗅者，从恶骂中来为人。
男根不具足者，从揵猪狗中来为人。
舌短者，从屏处盗骂，尊长中来为人。
喜淫他妇女者，死堕鹅鸭中为人。
喜淫九族亲者，死堕雀中为人。
悭惜经书，藏匿智慧，不为人说者，死作土木中虫。
好带弓箭骑乘，死堕六夷中。
好猲杀生者，死堕豺狼中。
好着创华者，死作载胜虫。
喜着长衣者，死作长尾虫。
喜卧食者，死堕猪中。
好着彩色衣服者，死作斑驳鸟。
喜学人语调弄者，死作鹦鹉鸟。
喜谗人者，死堕蟒蛇恶毒中。
横恼他人者，死作懊恼虫。
为人喜传恶作信者，死作鸱枭鸟。
为人喜作殃祸语者，死作野狐。
喜惊恐人者，死作喋舌鹿虫。
前身着木屣入寺者，今身生在跳周蹄马中。先月喜放下气者，今作蜛氣虫槃虫。
先身用众僧碓硙者，今作叩头虫。
先身节量人食者，今作啄木虫。
盗用僧水者，今作水中鱼鳖。
污众僧地者，作屏中虫。
盗僧果子者，作食泥土虫。
偷僧物者，今作碓磪牛驴。
强从僧乞贷者，今作白鸽鸟。
骂辱众僧者，今作牛领中虫。
食众僧菜者，作蓼中虫。
坐僧床者，作蛐蟮虫。
用僧杂物者，作飞蛾投火虫。
捶骨捭入寺者，今作长嘴鸟。
着烟炆胡粉朱唇入寺者，今作赤嘴鸟。
着彩色衣入寺者，今作黄鳥戾鳥婁。
夫妇在寺中止宿者，今作青头台虫。
却坐佛塔者，今作骆驼身。
着鞋靴，入浮图精舍中者，今作虾蟆虫。
听法乱语者，今作百舌鸟。
污净行尼僧者，死堕铁窟地狱中，百万刀轮，一时来下，斩截其身。
尔时，阿难白佛言。如佛所说，犯众僧物，实是大重。若如是者，四辈檀越。云何得诣寺中，恭敬礼拜？
佛言，往僧蓝中有二种心。
一者善心，二者恶心。
云何名为善心？
若至僧中，见佛礼拜，见僧恭敬。请经问义，受戒忏悔。舍于财物，经营三宝。不惜身命，护持大法。如是之人，举足一步，天堂自来。未来受果，如树提伽。是则名为，最上善人也。
云何名为恶心？
若有众生，入寺之时。唯从众僧，乞索借贷。或求僧长短，专欲破坏。或啖僧食，都无愧心。饼果菜茹，怀挟归家。
如是之人，死堕铁丸地狱。镬汤炉炭，刀山剑树，靡所不经。是即名为，最下恶人。
佛语阿难。诫语来世，是我弟子者，于三宝所，谨慎莫犯。努力崇成，勿生退心。
用佛语者，弥勒出世，得度无疑。
佛言今身，劫剥人衣者，死堕寒冰地狱，
又生蚕虫。为他燝剥，
今身，不喜，燃灯照经像者，死堕铁围山间，黑闇地狱中。
今身，屠杀，斩截众生者，死堕刀山，剑树地狱中。
今身，飞鹰走狗，喜猎射者，死堕铁锯地狱中。
今身，多邪行者，死堕铜柱，铁床地狱中。
今身，畜多妇者，死堕铁硙地狱中。
今身，畜多夫主者，死堕毒蛇地狱中。
今身，烧燝鸡子者，死堕灰河地狱中。
今身，攕猪鸡者，死堕镬汤地狱中。
今身，犍猪狗者，死堕尖石地狱中。
今身，饮酒醉乱者，死堕饮铜地狱中。
今身，斩截众生者，死堕铁轮地狱中。
今身，偷众僧果子者，死堕铁丸地狱中。
今身，食猪狗肠肉者，死堕粪屎地狱中。
今身，作生鱼食者，死堕刀林剑树地狱中。
今身，作后母，谀克前母儿者，死堕火车地狱中。
今身，两舌斗乱者，死堕铁犁地狱中。
今身，两口骂人者，死堕拔舌地狱中。
今身，多妄语者，死堕铁针地狱中。
今身，杀生，祠邪神者，死堕铁碓地狱中。
今身，作师母，鬼语诳他取物者，死堕肉山地狱中。
今身，作师母，合眼眠地，诳他上天，取祢魂神者，死堕斩腰地狱中。
今身，作师母，教他杀生，求其大神。或祸五道，土地社公，阿魔女郎。诸如是等，皆是诳惑愚人，死堕斫地狱中。为诸狱卒，莝斩其身，铁嘴之鸟，啄两眼睛。
今身，作师公，或葬埋死人，占宅吉凶，五姓便利，安龙谢蚕，压衰祸诳其痴人，多取财物，妄作吉凶之语者。如是之徒，死堕铁铜地狱中。无量恶鸟，集在其身，食啖肉尽，啄其筋骨，受苦无穷。
今身，作其医师，不能差病，诳他取物。死堕针灸地狱中，举身火燃。
今身破塔坏寺，反戾师僧，不孝父母者。死堕入阿鼻大地狱中。备经八大地狱，复入诸小地狱。一百三十六，所悉皆入中。或经一劫，二劫，乃至五劫。然后得出，值善知识发菩提心。若不值遇，还堕地狱。
佛言。为人身大臭秽，健嗔难解者。从骆驼中来为人。
喜行健食，不避崄难者，从马中来为人。
堪履寒热，无记录心者，从牛中来为人。
高声无愧，多所爱念，不别是非者，从驴中来为人。
恒贪肉食，所作无畏者，从师子中来为人。身长眼圆，多游旷野，憎嫉妻子者，从虎中来为人。
毛长眼小，不乐一处者，从飞鸟中来为人。性无返复，喜杀害虫者，从野狐中来为人。勇健少于淫欲，不爱妻子者，从狼中来为人。
不好妙服伺捕奸非，小时眼恶多怒者，从狗中来为人。
好淫喜谈众人所爱者，从鹦鹉中来为人。
乐人众中言语多烦者，鹦鵅中来为人。
体小好淫意，不专定见色心惑者，从雀中来为人。
眼赤齿短，语便吐沫，卧则缠身者，从蛇蚖中来为人。
语则嗔恚，不察来义，口出火毒者，从蝎中来为人。
独处贪食，夜则少睡者，从狸中来为人。
穿墙窃盗，贪财健怨，无有亲疏者，从鼠中来。
佛言。为人破塔坏寺，隐藏三宝物，作己用者。死堕阿鼻大地狱中。从地狱出，受畜生身，所谓鸽雀，鸳鸯鹦鹉，青雀鱼鳖，猕猴獐鹿。若得人身，受黄门形，女人二根，无根淫女。
为人喜嗔恚者。死堕毒蛇，师子虎狼，熊罴猫狸，鹰鸡之属。
若得人身，喜养鸡猪，屠儿猎师，网捕狱卒，为人遇痴，不解道理者。死堕象猪，牛羊水牛，蚤虱蚊虻，蚁子等形。
若得人身，聋盲喑哑，癃残背瘘，诸根不具足，不能受法。为人憍慢者。死堕粪虫，驰驴犬马。若生人中，受奴婢身，贪穷乞丐，众所轻贱。
为人因官形势，贪取民物者。死堕肉山地狱中。百千万人，割肉而啖。
今身喜立他人者。死堕白象中。脚直不得眼卧。
今身，破斋夜食者。死堕饿鬼中。百万万岁，不得饮食。若行之时，节头火出。
今身，喜露形坐者，死作寒鸮虫。
今身，怀挟斋残饮食者。死堕热铁地狱中。又生人间，着咽塞病，短命而死。
今身，礼佛，头不至地者。死堕倒悬地狱。又生人间，多为欺诳。
今身，礼佛，不合掌者。死堕边地，多用功力，无所收获。
今身，闻钟声不起者。死堕蟒蛇中，其身长大，为诸小虫，之所唼食。
今身，拱手礼佛者。死堕反缚地狱。又生人中，横遭恶事。
今身，合掌，五体投地，至心礼佛者。常处尊贵，恒受快乐。
今身，健嗔懊食者。从颠狂中来。
今身，眼目睐者。从邪看他妇女中来。
今身，护妇，骂父母者。死堕斩舌地狱中。
今身，如水着酒中。沽与人者。死作水中虫，又生人间，水肿断气而死。
佛告阿难。如向所说，种种众苦，皆由十恶之业。
上者地狱因缘。
中者畜生因缘。
下者饿鬼因缘。
于中杀生之罪，能令众生，堕于地狱，畜生饿鬼。若生人中，得二种果报。
一者，短命。
二者，多病。
劫盗之罪，亦令众生，堕于地狱，畜生饿鬼。若生人中，得二种果报。
一者，贫穷，
二者，共财不得自在。
邪淫之罪，亦令众生，堕于地狱，畜生饿鬼。若生人中，得二种果报。
一者，妇不贞良。
二者，二妻相诤，不随己心。
妄语之罪，亦令众生，堕于地狱，畜生饿鬼。若生人中，得二种果报。
一者，多被诽谤。
二者，恒为多人所诳。
两舌之罪，亦令众生，堕于地狱，畜生饿鬼。若生人中，得二种果报。
一者，得破坏眷属。
二者，得弊恶眷属。
恶口之罪，亦令众生，堕于地狱，畜生饿鬼。若生人间，得二种果报。
一者，常闻恶声。
二者，所有言说，恒有诤讼。
绮语之罪，亦令众生，堕于地狱，畜生饿鬼。若生人间，有二种果报。
一者，说正人不言受。
二者，所有言说，不能辩了。
贪欲之罪，亦令众生，堕于地狱，畜生饿鬼。若生人中，得二种果报。
一者，贪财无有厌足。
二者，多求恒无从意。
嗔恚之罪，亦令众生，堕于地狱，畜生饿鬼。若生人中，得二种果报。
一者，常为他人，求其长短。
二者，常为他所恼害，
邪见之罪，亦令众生，堕于地狱，畜生饿鬼。若生人间，得二种果报。
一者，常生邪见家。
二者，心恒谄曲。
诸佛子，如是十恶业道，皆是众苦，大聚因缘。
尔时大众之中，有作十恶业者。闻佛说斯地狱苦报，皆大号哭，而白佛言。
世尊，弟子作何善行，得免斯苦？
佛言，当复教化，一切众生，共同福业。
云何修福？
若有众生今身，作大化主，造立浮图寺舍者。未来必作国王，统领万民，无往不伏。
今身作邑王中正，维那轮主者。未来之世，必作王臣，辅相州郡，令长衣马，具足所须自恣。
今身，率化诸人，作诸功德者。未来世中，必作豪富长者，众人敬仰，四道开通，所向对偶。
今身，好喜燃灯续明者。生在日月天中，光明自照。
今身，喜布施慈心养命者。生处大富，衣食自然，
今身，好施人饮食者。所生之处，天厨自至，色力具足，聪慧辩才，寿命长远。
若施畜生，得百倍报。施一阐提，得千倍报。施持戒比丘，得万倍报。若施法师，流通大乘，讲宣如来，秘密之藏。令使大众，开其心眼者。得无量报。
若施菩萨诸佛，受报无穷。
又复施三种人，果报无尽。
一者，诸佛，
二者，父母，
三者，病人。
一食之施，尚获无量之报，况能常施，何可穷尽。
今身，洗浴众僧者。所生之处，面目端正，自然衣裳，众人敬仰。
今身，喜赞叹，读诵经法者。所生之处，音声雅妙，闻者欢欣。
今身，喜持戒者。所生端正，人中最胜。
今身，好喜造作义井，奖瓮在道，种树荫盖诸人者。所生之处，常作人王，百味饮食，随念即至。
今身，喜抄写经法，施人读者。所生之处，口辩多才。所学之法，一闻领悟。诸佛菩萨，常加拥护。人中最胜，恒为上首。
今身，喜造桥船，济渡人者。所生之处，七宝具足，众人敬叹，莫不瞻仰，行来入出，为人扶接。
佛告阿难。如我处处经中，所说因果。劝诸众生，读诵修行，得度苦难。若闻是经，生诽谤者。其人现世，舌则堕落。
尔时，阿难白佛言。世尊，当何名斯经，以何劝发之？
佛告阿难。此经名为，善恶因果，亦名菩萨，发愿修行经。如是受持，
佛说是经时。众中八万天人，发阿耨多罗三藐三菩提心。百千女人，现转女身，得成男子。千二百恶人，舍其毒意，自知宿命。无量善人，得无生忍，恒受快乐。无量正者，生诸净土，共诸佛菩萨，以为等侣。一切大众，归家作福，欢喜奉行。
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