《大佛顶首楞严经》(173)
时间:2023-08-05 11:58 来源:未知 作者:辉煌者 点击:次
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《注解》《再继续，以此妙心，从内到外，开发智慧，观察真精遍圆，本无障碍的，色相影体，如空影摇动，并无真实，》
《这是你的魂魄，思想意志，不动精神，除了执著，色身感受觉外，身体其它的，见闻觉知，互相为用，》
《突然会在空中，听到说法声音，或者听闻十方，都在宣说，佛法密义，这是名为，你的真精通明，妙闻自性，于魄互相离合，发生所听声音，》
《真心精明契通，真遍闻性成就，善种境界，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。》
《原文》又以此心，澄露皎彻，内光发明，十方遍作，阎浮檀色，一切种类，化为如来，
《原文》于时忽见，毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土，及与莲华，俱时出现；
《原文》此名心魂，灵悟所染，心光研明，照诸世界，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。
《注解》《再以此心，清净不动，露出一切，动念想法，互相皎彻照明，从内心发明，十方在心，便成为了，阎浮檀色，》
《所见一切种种类，都变化为如来，这时会忽然看到，毗卢遮那佛，端坐在天台上，有千佛围绕，百亿国土，及与莲华，同时出现，》
《这时名为，你的心魂，常常闻法读经，所染灵悟，心光忽开，照明影尘事，所照世界，暂时所现，不是证圣果，不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。》
《原文》又以此心，精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越，于时忽然十方虚空，成七宝色，
《原文》或百宝色。同时遍满，不相留碍；青黄赤白，各各纯现，此名抑按，功力逾分，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。
《原文》又以此心，研究澄彻，精光不乱，忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼，而暗室物，亦不除灭，
《原文》此名心细，密澄其见，所视洞幽，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。
《注解》《再继续，用此妙心，真精不动，定慧凝聚，增加光明，观察不停，压按降伏自心，制止不动，住于一境，》
《于时忽然，十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍；青黄赤白，各各纯现，这时名为，压按凝聚过量，》
《修行功力定慧，遍及十方，暂时所现，诸宝境界，不是证得圣果，不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。》
《原文》又以此心，研究澄彻，精光不乱，忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼，而暗室物，亦不除灭，此名心细，密澄其见，所视洞幽，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。
《注解》《再继续保持，此寂静妙心，深入更深研究，光明自性，通彻不动，真精心光不散，忽于半夜，在于黑暗屋里，能见种种东西，于白天一样无二，》
《而且那些，黑暗屋内东西，也不没有消失，这是名为，你的心极细一处，入自性遍见真性，能在黑暗处，看到东西，也不消失，》
《暂时细密心，入真心妙明，见性所见，是虚妄见，不是证得圣果，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。》
《原文》又以此心，圆入虚融，四体忽然，同于草木，火烧刀斫，曾无所觉，又则火光，不能烧爇，纵割其肉，犹如削木，
《原文》此名尘并，排四大性，一向入纯，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解。即受群邪。 (责任编辑：辉煌者) |
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