《大佛顶首楞严经》(184)
时间:2023-08-05 11:58 来源:未知 作者:辉煌者 点击:次
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《原文》从八万劫，无复改移。今尽此形，亦复如是，而我本来，不见菩提，云何更有，成菩提事？
《原文》当知今日，一切物象，皆本无因。由此计度，亡正遍知，堕落外道，惑菩提性。是则名为第一外道，立无因论。
《注解》《二者，这个人在，修行禅定中，观见妙行，微妙至极，见到最后，生死根基，没有其因，为什么哪？》
《这个人虽然见到了，生的根基，没有见到，死时根基，便在于定中境界，产生知见。》
《注解》《所谓人从来，就是人生人，悟鸟生鸟，乌从来黑，鹄从来白，人天本竖，畜生本横，白非洗成，黑非染造，从八万劫，无复改移。今尽此形，亦复如是，》
《而我本来，不见菩提，云何更有，成菩提事？当知今日，一切物象，皆本无因。由此计度，亡正遍知，堕落外道，惑菩提性。是则名为第一外道，立无因论。》
《原文》阿难！是三摩中。诸善男子，凝明正心，魔不得便，穷生类本。观彼幽清，常扰动元，于圆常中。起计度者，是人坠入，四遍常论。
《原文》一者、是人，穷心境性。二处无因，修习能知，二万劫中，十方众生，所有生灭，咸皆循环，不曾散失，计以为常。
《注解》《阿难！是三摩中。诸善男子，凝明正心，魔不得便，穷生类本。静心观察，幽清动元根本，在于圆觉常中，起心计度，这个人便会，堕于四种，遍常住论，》
《一者，这个人，穷其心地一切，入境界不动性，见到有生死二处，没有所因，是人在修行中，只能见到，二万劫生死事，》
《看到十方众生，所有的生灭色相，都是同一循环，没有散失过，自己用心，计为常住。》
《原文》二者、是人，穷四大元。四性常住，修习能知，四万劫中，十方众生，所有生灭，咸皆体恒，不曾散失，计以为常。
《注解》《二者，这个人在修行禅定中，究竟穷其，四大根元，地水火风，发现这四种性，是常住不坏的，》
《这个人在修行中，能知道，四万劫十方众生，所有生灭，都是色身体，永恒不灭，没有散失过，妄心计以为常住。》
《原文》三者、是人，穷尽六根，末那执受，心意识中，本元由处，性常恒故。
《原文》修习能知，八万劫中，一切众生，循环不失，本来常住，穷不失性，计以为常。
《注解》《三者，这个人在禅定中，喜欢研究六根，眼耳鼻舌身意，及以心意识，执著所受，在于心意识中，它的根本缘由处，因为一切感受，》
《六根性常恒不动，在修行中，能知道八万劫中，一切众生循环不失，本来常住，不知道实相根源，执著恒性不放，计以为常。》
《原文》四者、是人，既尽想元，生理更无，流止运转，生灭想心。今已永灭，理中自然，成不生灭，
《原文》因心所度，计以为常。由此计常，亡正遍知，堕落外道，惑菩提性。是则名为第二外道，立圆常论。
《注解》《四者，这个人在，于禅定中，尽灭一切，思想根元，没有生及理论，也没有生死运转，生起灭想心，这就是到了永灭的，涅槃境界吧，》
《一切都是自然，没有生灭，永远就是这样，自心所计度，认为都是，恒常这样，亡正遍知，堕落外道，惑菩提性。是则名为第二外道，立圆常论。》
《原文》又三摩中，诸善男子，坚凝正心，魔不得便，穷生类本，观彼幽清，常扰动元，于自他中，起计度者，是人坠入，四颠倒见，一分无常，一分常论。 (责任编辑：辉煌者) |
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