《大佛顶首楞严经》(178)
时间:2023-08-05 11:58 来源:未知 作者:辉煌者 点击:次
《原文》譬如有人,熟寐寱言,是人虽则,无别所知,其言已成,音韵伦次,令不寐者,咸悟其语,此则名为,想阴区宇。
《原文》若动念尽,浮想销除,于觉明心,如去尘垢,一伦生死,首尾圆照,名想阴尽。是人则能,超烦恼浊。观其所由,融通妄想,以为其本。
《注解》《阿难!彼善男子,修三摩地,受阴尽者,虽然还没有,完全断除习气,漏习降伏自心,但是自己心,能明白进出,色身以自心,妄念而有,》
《心能离开身体,色身不能为障碍,心入寂静,无相无碍,以从凡夫身,及以上面,历界菩萨六十圣位,证得自在出入,随心意来去无碍。》
《注解》《比喻有人,做梦时说梦话,自己不知道,他人听到,清楚不乱,听到便知道,其中说的什么,这种境界名为,在想阴地区,若是没有,动念心,把那些心中记忆,浮想去掉,》
《于自己寂静光明,如如不动,自性觉心中,除去尘垢,能只剩一生死,前后观察,自性圆明,本无来去生灭,这是名为,想阴思想灭尽。》
《是人则能,超烦恼浊。观其所由,因自心融世间,色相虚妄影像,不能出离,虚妄境界,以为其本。》
《原文》阿难!彼善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明,三摩地中,心爱圆明,锐其精思,贪求善巧。
《原文》尔时天魔,候得其便,飞精附人,口说经法。其人不觉,是其魔著,自言谓得,无上涅槃,来彼求巧善男子处,敷座说法,
《原文》其形斯须,或作比丘,令彼人见,或为帝释,或为妇女,或比丘尼,或寝暗室,身有光明。
《原文》是人愚迷,惑为菩萨,信其教化,摇荡其心,破佛律仪,潜行贪欲。口中好言,灾祥变异,或言如来,某处出世;
《原文》或言劫火,或说刀兵,恐怖于人,令其家资,无故耗散。此名怪鬼,年老成魔,恼乱世人
《原文》厌足心生。去彼人体,弟子与师,俱陷王难。汝当先觉,不入轮回;迷惑不知,堕无间狱。
《注解》《阿难!彼善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明,三摩地中,看到圆明,无不遍照,一切皆明,》
《在这其中,以凝聚心,入其一真精明思维,如何能得,善巧大神通,在于世间,使人都能得到,自性圆明自在,心念一起,天魔即知。》
《原文》尔时天魔,候得其便,飞精附人,口说经法。其人不觉,是其魔著,自言谓得,无上涅槃,
《原文》来彼求巧善男子处,敷座说法,其形斯须,或作比丘,令彼人见,或为帝释,或为妇女,或比丘尼,或寝暗室,身有光明。》
《原文》是人愚迷,惑为菩萨,信其教化,摇荡其心,破佛律仪,潜行贪欲。口中好言,灾祥变异,或言如来,某处出世;
《原文》或言劫火,或说刀兵,恐怖于人,令其家资,无故耗散。此名怪鬼,年老成魔,恼乱是人厌足心生。去彼人体,弟子与师,俱陷王难。汝当先觉,不入轮回;迷惑不知,堕无间狱。
《原文》阿难!又善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明,三摩地中,心爱游荡,飞其精思,贪求经历。
尔时天魔,候得其便,飞精附人,口说经法。其人亦不觉知魔著,亦言自得,无上涅槃,来彼求游善男子处,敷座说法,自形无变,其听法者,忽自见身,坐宝莲华,全体化成,紫金光聚,一众听人,各各如是,得未曾有。
是人愚迷,惑为菩萨,淫逸其心,破佛律仪,潜行贪欲。口中好言,诸佛应世,某处某人,当是某佛,化身来此;
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