《大佛顶首楞严经》(107)
本文摘要：《原文》我观此气，非木、非空、非烟、非火，去无所著，来无所从， 《原文》由是意销，发明无漏。如来印我，得香严号，尘气倏灭，妙香密圆。我从香严，得阿罗汉。佛问圆通，如我所证，香严为上。 《注解》《这时，
《原文》我观此气，非木、非空、非烟、非火，去无所著，来无所从，
《原文》由是意销，发明无漏。如来印我，得香严号，尘气倏灭，妙香密圆。我从香严，得阿罗汉。佛问圆通，如我所证，香严为上。
《注解》《这时，香严童子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我闻如来，教我谛观一切世间，有为色相，那时，我告别佛，以清净坐禅，清饭素斋，看到比丘在烧香，》
《香气寂静无性，没有思想心念，飘入我的鼻孔，鼻即可觉知香气，当时我静静，观此香气，不是从木而出，也不是从空中而出，》
《也不是从，烟中而出，也不是从，火中而出，香气的去处，没有处所，它的来也没有，所来处。由于这样思维，即断思想意识，一切不生，发明无漏，无可染着，》
《如来印证我，得香严号，一切尘气灭尽，妙香成就密圆道，我是从香严，得阿罗汉果，现在佛问圆通方便，如我所证香严，为方便因。》
《原文》药王、药上二法王子，并在会中，五百梵天，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：
《原文》我无始劫，为世良医，口中尝此娑婆世界，草、木、金、石，名数凡有十万八千，
《原文》如是悉知，苦、酢、鹹、淡、甘、辛等味，并诸和合，俱生变异，
《原文》是冷、是热，有毒、无毒，悉能遍知。承事如来，了知味性，非空、非有，非即身心，非离身心，
《原文》分别味因，从是开悟。蒙佛如来，印我昆季，药王、药上二菩萨名。今于会中，为法王子，因味觉明，位登菩萨。佛问圆通，如我所证，味因为上。
《注解》《这时，药王、药上二法王子，并在会中，五百梵天，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我无始劫，为世良医，口中尝此娑婆世界，草、木、金、石，名数凡有十万八千，》
《如是悉知，苦、酢、鹹、淡、甘、辛等味，并诸和合，俱生变异，是冷、是热，有毒、无毒，悉能遍知。》
《在如来所处，知道一切味性，不是从空有，也不是真的没有，也不是以身心而有，也离不开身心，》
《分别那些味的因，是妄心色相缘习气，真心随缘而现，没有生灭性，是从味因开悟的，》
《佛如来印证我，昆季，药王、药上二菩萨名。今于会中，为法王子，因味觉明，位登菩萨。佛问圆通，如我所证，味因为上。》
《原文》跋陀婆罗，并其同伴，十六开士，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：
《原文》我等先于威音王佛，闻法出家，于浴僧时，随例入室，忽悟水因，
《原文》既不洗尘，亦不洗体，中间安然，得无所有。宿习无忘，乃至今时，从佛出家，令得无学，
《原文》彼佛名我，跋陀婆罗，妙触宣明，成佛子住。佛问圆通，如我所证，触因为上。
《注解》《这时候，跋陀婆罗，并其同伴，十六开士，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我等先于，威音王佛，闻法出家，》
《在于有人请我们，洗浴的时候，随顺排例，入洗浴室，忽然觉水的因，原来出自，妄想心地，没有穷尽，是色相尘一种，并不是真的有水，水即是妄习气，现前的影像，》
《不能洗尘，也不能洗身体，色相水尘，及身体都，如水中影子，一动一空，没有色相尘，寂静安然，原本一切，无相而相，真实自性，妙用无碍，》
《便得证无学，彼佛名为我，跋陀婆罗，以妙心触尘，得证佛子住，现在佛问，圆通方便，如我所证，触因为上。》
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