《大佛顶首楞严经》(155)
本文摘要：《注解》《以这样的，妙心无相，于佛秘密智光，回旋照自心，身心舒畅，能获得佛之，常凝不散妙力，无上的微妙极静，心安住于，无为智空，无碍自在妙用，得无遗失，名戒心� ！� 《原文》住戒自在，能游十方，所去随
《注解》《以这样的，妙心无相，于佛秘密智光，回旋照自心，身心舒畅，能获得佛之，常凝不散妙力，无上的微妙极静，心安住于，无为智空，无碍自在妙用，得无遗失，名戒心住。》
《原文》住戒自在，能游十方，所去随愿，名愿心住。
《注解》《若是能自在，住于戒律无碍，随时能游历十方，所去随愿，名愿心住。》
《原文》阿难！是善男子，以真方便，发此十心，心精发晖，十用涉入，圆成一心，名发心住。
《注解》《阿难，是真正修行善男子，以一相无相，真心出发，开发自心，一真方便，不外攀援，》
《要发十种心，心心坚定不移，于自妙心精互映，用在修行之中，相互涉入，圆成无二一心，名发心住。》
《原文》心中发明，如净琉璃，内现精金。以前妙心，履以成地，名治地住。
《注解》《在于自心，定慧不乱，发明世间一切，真净一如，众生动，静，皆如清净琉璃，心内现妙境，精金光明，以前所修行妙心，和屡一处成地，名治地住。》
《原文》心地涉知，俱得明了，游履十方，得无留碍，名修行住。
《注解》《能觉心地，无心动念无碍，互相涉于，世间所知，动静色缘，明了一切无二，没有疑惑，一念心静，游行十方，得无留碍，名修行住。》
《原文》行与佛同，受佛气分，如中阴身，自求父母阴信冥通，入如来种，名生贵住。
《注解》《这个修行人，能于佛智，行于不动，能感受诸佛，清净妙力，威神气氛，虽然在与命终后，还没有投胎的，中阴身界，》
《能够自己，所缘所求，再生父母之身，于阴界一切，信息通冥无碍，入如来种，名生贵住。》
《原文》既游道胎，亲奉觉胤，如胎已成，人相不缺，名方便具足住。
《注解》《自己能够，自在游历，入胎不迷，亲证妙觉，智慧无碍，不因色相，有所动念，不随色相境界转，下生人间，相貌具足，端严殊妙，名方便具足住。》
《原文》容貌如佛，心相亦同，名正心住。
身心合成，日益增长，名不退住。十身灵相，一时具足，名童真住。
形成出胎，亲为佛子，名法王子住。
《原文》表以成人，如国大王，以诸国事，分委太子。彼刹利王，世子长成，陈列灌顶，名灌顶住。
《原文》阿难！是善男子，成佛子已，具足无量，如来妙德，十方随顺，名欢喜行。
《原文》善能利益，一切众生，名饶益行。自觉觉他，得无违拒，名无瞋恨行。种类出生，穷未来际，三世平等，十方通达，名无尽行。
《原文》一切合同，种种法门，得无差误，名离痴乱行。则于同中，显现群异，一一异相，各各见同，名善现行。
《原文》如是乃至十方虚空，满足微尘，一一尘中，现十方界。现尘现界，不相留碍，名无著行。
《原文》种种现前，咸是第一波罗密多，名尊重行。如是圆融，能成十方，诸佛轨则，名善法行。
《原文》一一皆是，清净无漏。一真无为，性本然故，名真实行。
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