《大佛顶首楞严经》(109)
本文摘要：《原文》如来示我，一味清净，心地法门。我得灭心，入三摩地，观味之知，非体非物，应念得超，世间诸漏。 《原文》内脱身心，外遗世界，远离三有，如鸟出笼，离垢销尘，法眼清净，成阿罗汉。 《原文》如来亲印，登
《原文》如来示我，一味清净，心地法门。我得灭心，入三摩地，观味之知，非体非物，应念得超，世间诸漏。
《原文》内脱身心，外遗世界，远离三有，如鸟出笼，离垢销尘，法眼清净，成阿罗汉。
《原文》如来亲印，登无学道。佛问圆通，如我所证，还味旋知，斯为第一。
《注解》《这时，憍梵钵提，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我有口业，于过去劫，轻弄沙门，世世生生，有牛呵病。如来示我，一味清净，心地法门。我得灭心，入三摩地，》
《观一切味所知，那些味不是体，也不是物，诸味没有来去，遍及色相，原本自心，自在运用，遇缘现味，缘散味空，并没有真实性，》
《一切世间色相，同一幻化影子，即超世间色相，身心皆空，不见世间，三界如幻，亦无所染，如鸟出笼，离垢销尘，法眼清净，成阿罗汉。》
《如来亲印，登无学道。佛问圆通，如我所证，还味旋知，斯为第一。》
《原文》毕陵伽婆蹉，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我初发心，从佛入道，数闻如来，说诸世间，不可乐事。
《原文》乞食城中，心思法门。不觉路中，毒刺伤足，举身疼痛！我念有知，知此深痛，虽觉觉痛，觉清净心，无痛痛觉。
《原文》我又思惟：如是一身，宁有双觉？摄念未久，身、心忽空。三七日中，诸漏虚尽，成阿罗汉，
《原文》得亲印记，发明无学。佛问圆通，如我所证，纯觉遗身，斯为第一。
《注解》《这时，毕陵伽婆蹉，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我初发心，从佛入道，数闻如来，说诸世间，不可乐事。乞食城中，心思法门。不觉路中，毒刺伤足，举身疼痛！》
《我想为什么会，有知觉感哪，那疼感从，哪里跑出来的，知道了这个疼感，虽然以觉，才能知道疼，觉察有个，清净明白的心，它没有疼痛，》
《自在明觉这一切，也没有疼痛的感觉，我再此思维，我就是一个身体哪，怎么会有二个觉哪？》
《注解》《一个在疼痛，一个明白一切，无疼也没有疼觉，摄心静念，没有多久，身本不存在，如虚空一样，那个能想的心，没有处所，》
《那个妙觉性心，它没有感受，所知，无处不在，一切无不是，自己妙心，一切不可著，色不可得，一切色声香味触不可得，》
《三七日中，诸漏虚尽，成阿罗汉，得亲印记，发明无学。佛问圆通，如我所证，纯觉遗身，斯为第一。》
《原文》须菩提，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我旷劫来，心得无碍，自忆受生，如恒河沙，初在母胎，即知空寂，
《原文》如是乃至，十方成空，亦令众生，证得空性。蒙如来发，性觉真空，空性圆明，得阿罗汉，顿入如来，宝明空海。
《原文。》同佛知见，印成无学，解脱性空，我为无上。佛问圆通，如我所证，诸相入非，非所非尽，旋法归无，斯为第一。
《注解》《这时，须菩提，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我从很久，无量劫来，心便没有障碍，不迷失色相中，》
《自己能够忆念自己的，生死如恒河沙那么多，在母亲怀我为胎儿时，便知道世间空相寂静，一切不可得，十方所有所见，都是幻化空相，也教众生得证空性，》
《蒙如来发明，一切性动作感受，无不是，真空自性般若，不生不灭不动，也不增减，一切即是，自性圆明大觉智海，得阿罗汉，顿入如来，宝明空海无碍，无所得自在。》
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