《大佛顶首楞严经》(159)
本文摘要：《心顿时慌乱一团，有死是为逆事，有生称为，顺事喜事，这二种习气，相互交往不� ！� 《原文》若飞心中，兼福兼慧，及与净愿，自然心开，见十方佛，一切净土，随愿往生。 《原文》情少想多，轻举非远即为飞仙，大力
《心顿时慌乱一团，有死是为逆事，有生称为，顺事喜事，这二种习气，相互交往不住。》
《原文》若飞心中，兼福兼慧，及与净愿，自然心开，见十方佛，一切净土，随愿往生。
《原文》情少想多，轻举非远即为飞仙，大力鬼王，飞行夜叉，地行罗刹，游于四天，所去无碍。
《注解》《要是临命终时，心不杂乱，纯想飞天，必会乘此，一念不乱，心所现天上境界，即可升天，》
《要是在想飞的心中，还有很多的，福德智慧，及与净愿，自然心开，见十方佛，一切净土，随愿往生。》
《要是临命终时，情爱很少，妄想思想很多，能生轻体高飞，不能飞远，即为飞仙，大力鬼王，飞行夜叉，地行罗刹，游于四天，所去无碍。》
《原文》其中若有善愿善心，护持我法，或护禁戒，随持戒人，或护神咒随持咒者，或护禅定保绥法忍。是等亲住，如来座下。
《原文》情想均等，不飞不坠，生于人间，想明斯聪，情幽斯钝。
《注解》《临命终时，情爱心想及其它想法平均，不飞也不下坠，还生人间，思想明了有聪明智慧，情爱不乱纯心幽闲，》
《原文》情多想少，流入横生，重为毛群，轻为羽族。
《注解》《要是临命终时，世间情爱，深重忆念不止，想法很少，随所忆念，情爱境界，流于横生，极重的情淫，到于带毛，畜生群，轻一些的，到于能飞羽毛族类，》
《原文》七情三想，沈下水轮，生于火际受气猛火，身为饿鬼，常被焚烧。水能害己，无食无饮，经百千劫。
《注解》《十分有七分，是情爱欲想，三分清净想，沉下水轮，生于火际，受气猛火，身为饿鬼，常被焚烧。水能害己，无食无饮，经百千劫。》
《原文》九情一想，下洞火轮，身入风火，二交过地，轻生有间，重生无间，二种地狱。
《原文》纯情即沈，入阿鼻狱。若沈心中，有谤大乘，毁佛禁戒，诳妄说法，虚贪信施，
《原文》滥膺恭敬，五逆十重，更生十方，阿鼻地狱。循造恶业，虽则自招，众同分中，兼有元地。
《注解》《要是十分，有九分是，情欲爱想，一分清净想，命终时下到火轮，身入风火，两种交过地界，轻一些的，生在有间地狱，重的生于，无间地狱，》
《二种地狱，纯情即沈，入阿鼻狱。若沈心中，有谤大乘，毁佛禁戒，诳妄说法，虚贪信施，滥膺恭敬，五逆十重，更生十方，阿鼻地狱。》
《循造恶业，虽则自招，众业同分中，兼有自心所造在于本性不动妙涅槃元地，》
《原文。》阿难！此等皆是，彼诸众生，自业所感，造十习因，受六交报。
《原文》云何十因？阿难！一者淫习交接，发于相磨，研磨不休，如是故有大猛火光，于中发动。
《原文》如人以手，自相摩触，暖相现前。二习相然，故有铁床，铜柱诸事。
《原文》是故十方，一切如来，色目行淫，同名欲火。菩萨见欲，如避火坑。
《注解》《阿难，什么是十种因哪？一者淫欲习气，互相交接，引火发生，于色相摩擦，互相研磨不停，身体是四大组成，地水火风，》
《身是地大，身动风起，风于身中，妙明宝觉金，动念相磨，便引发身中，暖火上升，遍燃身心，扩张各各，细胞器官，急剧运动，》
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