《大佛顶首楞严经》(162)
本文摘要：《原文》如是嗅气，冲息：则能为质、为履； 《原文》冲见：则能为火、为炬； 冲听：则能为没、为溺、为洋、为沸； 冲味：则能为馁、为爽； 《原文》冲触：则能为绽、为烂、为大肉山、有百千眼，无量咂食；冲思：则
《原文》如是嗅气，冲息：则能为质、为履；
《原文》冲见：则能为火、为炬；
冲听：则能为没、为溺、为洋、为沸；
冲味：则能为馁、为爽；
《原文》冲触：则能为绽、为烂、为大肉山、有百千眼，无量咂食；冲思：则能为灰、为瘴，为飞砂砾，击碎身体。
《注解》《三者嗅报，自己以鼻子，贪香气，招至恶业，贪香味触，造恶或者杀生，追求香气，生恶念无量，嗅到臭气，生骂言，生嗔恨，》
《以鼻子造恶业无量，今堕地狱受苦，招引恶果，此嗅业恶力所牵，则临终时，先见毒气，充塞远近，亡者神识，从地涌出，入无间狱。》
《注解》《发明二种相，一者，通闻一切，被诸恶气，熏极心扰，二者，塞闻不能嗅闻，气掩不通，闷绝于地。》
《如是嗅气，当你呼吸时，臭气入心脏物堵心，不通极大痛苦，脏物履进呼吸道，当你用眼见事情时，所见到的是为火、为大火炬，》
《当你用耳朵听事情时，只能听到被淹没痛苦声，为溺、为洋、为沸，一切诸受苦声音，》
《当你用舌尝味时，只能，馊味无味，当你的身体，有触感时，只能是，绽、为烂、为大肉山、有百千眼，无量咂食，诸苦痛苦感，》
《当你的想，思维事情时，则成为灰、为瘴，为飞砂砾，击碎身体。六根所动，全是诸苦。》
《原文》四者味报，招引恶果：此味业交，则临终时，先见铁网，猛焰炽烈，周覆世界，亡者神识，下透挂网，倒悬其头，入无间狱。
《原文》发明二相：一者吸气，结成寒冰，冻裂身肉；二者吐气，飞为猛火，焦烂骨髓。
《原文》如是尝味历尝：则能为承、为忍；历见：则能为然金石；历听则能为利兵刃；
《原文》历息：则能为大铁笼，弥覆国土；历触：则能为弓、为箭、为弩、为射；历思：则能为飞热铁，从空雨下。
《注解》《四者，贪各种味，所造恶业，堕于地狱，招引恶果：此味业交，则临终时，先见铁网，猛焰炽烈，周覆世界，亡者神识，下透挂网，倒悬其头，入无间狱。》
《注解》《发明二种相，一者，吸气，当你习气时，结成寒冰，冻裂身肉，二者，吐气，当你吐气时，飞为猛火，焦烂骨髓。》
《如是尝味历尝，当你尝味时，则成为肚肠，撑破痛苦，要以忍受，诸苦为尝，当你以眼看东西时，看到的都是金石，》
《当你耳朵听事时，听到的全是，刀枪互相利刃声，当你一呼吸时，变成为大铁笼，弥覆国土，》
《当你身体所触时，则能为弓、为箭、为弩、为射攻击身体，痛苦不堪，》
《当你用思想时，则能为飞热铁，从空雨下。撞击身心，受苦无量，堕落地狱世间，六根所动，都是无量痛苦。》
《原文》五者触报，招引恶果此触业交，则临终时，先见大山，四面来合，无复出路。亡者神识，见大铁城，火蛇、火狗、虎、狼、狮子，牛头狱卒，马头罗刹，手执鎗茅，驱入城门，向无间狱。
《原文》发明二相：一者合触，合山逼体，骨肉血溃；二者离触，刀剑触身，心肝屠裂。
《原文》如是合触。历触：则能为道为观、为厅、为案。历见：则能为烧、为爇；
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