《大佛顶首楞严经》(113)
本文摘要：《原文》身能善入微尘国土，广作佛事，得大随顺。此大神力，由我谛观：四大无依，妄想生灭，虚空无二，佛国本同， 《原文》于同发明，得无生忍。佛问圆通，我以观察虚空无边，入三摩地，妙力圆明，斯为第一。 《原
《原文》身能善入微尘国土，广作佛事，得大随顺。此大神力，由我谛观：四大无依，妄想生灭，虚空无二，佛国本同，
《原文》于同发明，得无生忍。佛问圆通，我以观察虚空无边，入三摩地，妙力圆明，斯为第一。
《原文》弥勒菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔，经微尘劫，有佛出世，名日月灯明。
《原文》我从彼佛，而得出家，心重世名，好游族姓。尔时世尊，教我修习，唯心识定，入三摩地。
《原文》历劫已来，以此三昧，事恒沙佛。求世名心，歇灭无有。至然灯佛，出现于世。我乃得成，无上妙圆，识心三昧。
《原文》乃至尽空如来国土，净、秽有无，皆是我心，变化所现。世尊，我了如是，唯心识故。识性流出，无量如来，今得授记，次补佛处。
《原文》佛问圆通，我以谛观；十方唯识，识心圆明，入圆成实，远离依他，及遍计执，得无生忍，斯为第一。
《原文》大势至法王子，与其同伦，五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：
《原文》我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光，十二如来，相继一劫，其最后佛，名超日月光，彼佛教我，念佛三昧。
《原文》譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深。
《原文》如是乃至，从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？
《原文》子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。去佛不远，不假方便，自得心开。
《原文》如染香人，身有香气，此则名曰：香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。
《原文》今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
《大佛顶首楞严经卷六》普觉注解
《大佛顶首楞严经》卷六
尔时观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：
,《原文》世尊！忆念我昔，无数恒河沙劫，于时有佛，出现于世，名观世音。
《原文》我于彼佛，发菩提心，彼佛教我，从闻、思、修，入三摩地。初于闻中，入流亡所，
《原文》所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，
《原文》觉、所觉空；空觉极圆，空、所空灭；生灭既灭，寂灭现前。忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜。
《原文》一者、上合十方诸佛，本妙觉心，与佛如来，同一慈力。二者、下合十方一切，六道众生，与诸众生，同一悲仰。
《原文》世尊！由我供养观音如来；蒙彼如来，授我如幻，闻熏闻修，金刚三昧，与佛如来，同慈力故，令我身成三十二应，入诸国土。
《注解》《尔时观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊！忆念我昔，无数恒河沙劫，于时有佛，出现于世，名观世音。我于彼佛，发菩提心，彼佛教我，从闻、思、修，入三摩地。》
《注解》《在最初听闻中，十方声音，入到耳朵里，能入多少声音，即刻流亡失掉多少，耳不存留一音声，边听便流亡，不见一音声存留，》
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